1.福慧因果
（950216早餐开示）

世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福没有慧，享福的时候决定造作重罪，这是佛家讲的「三世怨」。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫？

有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。往往还有往生成佛的可能，因为他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。由此可知，福报不是好事情，佛教导出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。

2.福报与智慧
（950211早餐开示）

「有钱是福报，用钱是智慧。」福报大的人如果没有智慧，他所用的全部就都落空了；有智慧的人，福报虽小，但他每一分钱都能修得很大的福报，所谓是「舍财修福」。由此可知，没有智慧的人，想修福也修不到。

实际上以因地上讲，智慧比福报更重要，因为有智慧的人不会造罪业，会将自己的过失减少到最低程度；没有智慧的人，造作了罪业，还以为在修福。这样的情形，在我们现前可以看到很多很多，他真正有钱，也真正发心，可是他造作的是罪业，不是修福，而自以为是在修福，这实在是非常的可惜。

3.修福与修慧
（950102早餐开示）

「修福与修慧」，福、慧是修学佛法所要求的两大目标。我们在传授三皈时，所念的誓词：「皈依佛，二足尊」，「二」就是福与慧，「足」就是满足、圆满。由此可知，成佛就是福与慧的修学圆满，所以得为世、出世间之所尊敬。

世间人，古今中外没有一个不求福慧，其实福慧是众生本具的，自性中原本就具足，而且是圆满具足。现在众生福慧为什么没有了？佛告诉我们，是有两种障碍把它障住，就是烦恼障和所知障。烦恼障福德，所知障智慧。有烦恼障的人，福德就没有了；有所知障的人，智慧就没有了，所以只要能除二障，福慧就现前。

二障要怎样除？这就要靠修德。福慧原本是性德，如果没有修德，自性的福慧就不能现前，所以要修行。修要怎么修法呢？佛在《观无量寿佛经》上教人要先修学三福。我们真正能相信，真正能明白这个道理，肯发心去修学，这个知见就是真实的智慧；肯认真去做，此人就有福。
「三福」大家都知道，为什么做不到呢？因为认识不够，认识不够就是没有智慧。我们有一分的认识，就认真做到一分；有二分认识，自然做到二分；完全不肯做的人，就是没有福慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。

佛在经典里常说：「受持、读诵、为人演说。」这些皆是教人真正修行。特别是「为人演说」，「演」是表演，是教我们要做出来给别人看；「说」是为人讲解、劝人学佛，所以「演」是身教，「说」是言教。

4.修清福
（950208早餐开示）

「祸福」实在是系于大众的一念之间。一念善就是福，一念恶就是灾祸。佛教导众生福慧双修，福慧圆满了，就称为二足尊，所以修福、修慧都非常重要。福报当中，尤其难得的是「清福」。在清福里面有高度的智慧，所以他不造罪业。在世间的福报里面，福报愈大，造罪就愈容易，所以副作用也大，这是我们要记取的。

如果我们能够理解清福、明了清福、享受清福，那这个福报真的是无量无边，智能也一定是随着增长。我们自己要认真努力修福，也要劝导一切人修福，大家都有福报了，这个地区就不会遭难。假如只有我们个人有福，大家没有福，我们还是无法躲过共业的，所以劝化众生修福是非常非常的重要。

修福要怎样修法？多替众生想，多替众生做，能把自己忘掉，那是大福报。什么是造恶呢？念念为自己想，念念都为自己做，这是大恶。

5.离相修福
（950209早餐开示）

舍财是福，但是更要紧的是要不着相。着相修福，是人天果报；离相修福才能明心见性，才能够往生不退成佛。

不但外财能舍，内财也要能舍。什么是内财？我们的精神，我们的劳力，能无条件的为大众服务，这叫舍内财。不求报酬，认真的为社会、为大众服务，这就是布施。

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