1 佛经常说“佛不度无缘之人”，为什么？跟你没有关系，你跟他说法，他不听，他不接受。

2 凡是他很欢喜，欢喜听、欢喜接受，他过去生中跟你都有缘分，他才喜欢聆听。

3 同样说这个法，换另外一个法师，他就不高兴，凡夫他有这个执着！他喜欢这个法师，不喜欢那个法师，这就是过去生中有缘没缘。

4 我们过去生太多太多了，数不清！过去还有过去，过去无始！

5 我们也不只是在这个地球上过这个生活，十方世界我们过去都曾经在那里住过。我们现在的术语讲外太空，别的星球，咱们过去生中统统都住过。

6 因此，哪一个诸佛刹土里面，都有我们过去世的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友。这些有关系的人，这就有缘了。无论过去结的缘是善缘、是恶缘，都行！抛开善恶，都是有缘人，就能帮助他们。

7 我们修念佛法门，自己得大利益。遇到有缘的人，所谓有缘就是他能够接受，我们把这个法门推荐给他、介绍给他，他能够得利益；无缘的人，合掌令欢喜，叫他欢欢喜喜。

8 佛门常讲“佛不度无缘之人”，什么叫无缘？他现在还不能接受，还听不进去。

9 他欢喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！

10 不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。

11 机缘没有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻烦？佛都度不了，你有什么能力度？缘不成熟，佛都不能度。

12 真正肯接受、真正肯改过自新的人，佛与善知识肯教他，为什么？这个人可救，可教！

13 不能改过，不能自新，诸佛菩萨对这个人不教，为什么？教了叫白教，没有用处，冤枉！耗费这精神力气，所以不教。

14 绝对不是佛菩萨、善知识偏心，不是的。为什么他们对这个人教导，对那个人不教？人家看得很清楚，这个人教了之后能改过自新，那个人教了，他也不会改过自新。

15 所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。

16 每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。

17 这个众生在过去生中跟佛没结过缘，佛没办法度他。佛跟他讲，他不相信，他不能接受，“佛不度无缘众生”。

18 由此可知，我们在学佛、在修菩萨道的这个阶段当中，一定要发大心与一切众生广结善缘。你这个缘结得愈多，你将来成佛度的众生就愈多。

南无阿弥陀佛

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