不见世间过，就是别人的过失不放在心上，这叫不见世间过。不是说看见了好像看不见过失，那不叫不见。看得见，不放在心上，更不会去批评、去毁谤。但是还有一种，就是同修道友之间，彼此能谈得来，而且都有道心，都愿意改过，你看到他有过失，你有义务来劝导他。当然劝导要注意方式，不要在大庭广众之下来批评，这样他也受不了。当然也有受得了的，就是修养极高的，这可以。真正是能接受批评的要批评，这帮助他，就是你的存心是帮助他，是慈悲，而不是故意诽谤他、讥嫌他，那是恶意。所以存心很要紧。 

一般来讲，你要劝诫别人都是要私下里，找一个没人的地方跟他讲，师兄，我发现你这个地方好像有点不妥，跟您提供一个参考，你看看我讲的也不一定对，你自己斟酌考虑一下，对的就采纳，不对的就当我没说。这样很客气、很真诚的跟他劝说，一般人都会采纳。这种是什么？他不是恶意的，他是善意。而且即使劝谏之后他真的不改，你也不放在心上，你不会对他愤恨，这小子怎么我给他提意见他还不改？这叫什么？这就见世间过了。不见世间过，我已经尽了我的义务，他改不改是他的事情，我不放在心上，我还是对他很恭敬，更不会到处乱宣传，说某人某人什么过失。特别是不在他面前说，在背后说，这叫两舌，那就造业了。两舌将来堕什么地狱？拔舌地狱，鬼卒拿铁钩把罪人的舌头勾出来，勾得老长了，然后一节一节的砍，或者是拿犁来耕，耕舌地狱，这都是造口业所致。 

节录自    学佛答问　　定弘法师主讲　　（第二集）　　2012/5/2　　日本东京　　档名：57-087-0002 

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