「见人有恶，不批评」，因为我们一味的批评只会让他情绪化，闹得都不愉快。当初我们在正法团体当中绝对不是要来搞破坏的、要来跟人起冲突的，这不是我们的初发心。所以人要保持冷静，要提醒自己时时不忘初心。我们到僧团、到正法团体来，就是为了自行化他，跟自行化他无关的事不干。相同的，我们成立自己的家庭是为了追求幸福美满，绝对不是结婚的时候就想著我就是要来跟我先生或跟我太太吵架的。有没有人要结婚的时候说我就是要来吵架所以来结婚的？绝对没有。所以不忘初心能让人保持冷静。相同的，比方君臣关系，跟领导之间起了一些冲突，我们绝对不发脾气，因为那也不是我们的初心，我们是来尽心尽力回报公司、回报领导对我们的恩德，这叫「恩欲报，怨欲忘」。甚至於是朋友，有没有我们交朋友的时候说我就是要跟这个朋友过不去的？绝对没有这种心，所以应该是珍惜这段朋友的缘分。

　　春秋时候的晏子，晏婴是个贤者，人家就肯定他交朋友的态度，说「晏平仲善与人交，久而敬之」，晏子很会交朋友，当这个朋友跟他交往得愈久，他是愈来愈尊重这个朋友。我们反观现在的情况，朋友交得愈久很可能我们愈随便，我们都什么交情了，就变得有时候打电话，都已经十点半了，可能人家都在睡觉了，然后打过去吵到人家睡觉，自己都觉得反正我们那么熟了，没关系。不对！愈熟应该要愈恭敬对方，愈熟应该要想著对方对我这么多的爱护、照顾，恩德要时时记在心上，那分对他的恭敬自然就会出来。

　　所以愈熟的朋友，甚至於自己最亲近的先生、太太，都应该要互相恭敬，都应该要「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」。甚至於是用对方比较隐私的东西，都应该要尊重一下，「用人物，须明求」，不然有时候他找不到东西已经担忧半天了，我们才漫不经心说那是我拿去的。一次、二次可能脾气还不会爆发起来，往往几次之后，当我们没有这分恭敬心对人，迟早起冲突。所以人跟人发生情绪冲突了，我们都要反观自己，一定是我的恭敬心不够。

　　「见人有恶，不批评，要规劝」，我们在规劝的时候不要说我这个人就是比较正直，然后就在大庭广众之下把他的问题讲给他听，你说我都没有批评你，我是直接规劝你，然后对方已经气得牙痒痒，自己还了然不知。人还是要柔软、还是要敏锐一点，所以应该是在私底下劝他，因为人情不可拂，人都比较顾面子，你不要把他的面子给硬撕下来，这样会撕破脸，所以规劝也要是没有人的时候私底下规劝。甚至於当我们要规劝他的时候还要考虑到对方对我们的信任，假如信任不够，能不能劝？我们不能只是拍著胸脯：你能认识我这个朋友太难得了，因为我就是正直。人情世故还是要懂得。很多人很善良，但是没什么朋友，就是这种分寸不知道。所以师公教我们要规劝或守默，信任不够的时候不轻易开口，所以规劝别人还要有时节因缘。所以讲话是个大学问，要学。

　　《论语》里面就告诉我们，君子「信而后谏」，相信以后才劝谏，信而后谏，「未信」，还没有信任的时候你就在劝谏他人，「则以为谤己也」，他会觉得你这个人是不是特别看我不顺眼？他会误会你是要毁谤他。真正信任，他觉得你是真正为我好，这个劝就没有问题。而且说实在的，纵使劝，能不能一次把十大罪状都列出来？不行，要循序渐进。甚至於要劝以前，还要说你最近有哪些真的做得比我还要好，「先美其长」，还要先夸个几句，让人家高兴。你不要今天一大早，人家好像都还没有睡醒的时候，「我今天有一件很重要的事要告诉你」，然后他就很紧绷，你说你昨天哪里做错了你知道吗？这都不够柔软。应该是「先美其长」，先肯定他的付出，你先美其长，「盖人喜」，他生欢喜了，我做好事人家都有看到，他心情好了，则善言易入，你劝他的话就比较容易听进去。

　　所以当我们了解这些道理的时候，要伤害一个人很简单，你打下去就害他受伤了，但是要帮一个人很不容易，真是要煞费苦心。所以今天我们冷静来看看，身旁有很多好朋友都是苦口婆心在劝我们、在帮我们，那是我们人生最大的财富，要珍惜。当他们要来劝我们，我们可不能又摆了一张臭脸给人家看，福在受谏。现在很多年轻人旁边还是有很多好的长辈，但我们现在的年轻人比较不受教，人家批评个一、二句嘴巴就翘起来，所以长辈只好敬而远之，看我们什么时候比较肯受教了再来提携我们。所以人生不要怨自己没有贵人，根源还是在我们谦卑、恭敬的态度不足。所以这是师公讲的，「见人有恶，不批评，要规劝或守默」。你看，这都跟口业有关系。

　　「见人错事」，这个事情错了，比方他端个东西走路有点急，把盘子、碗给摔破了，见人错事，「不指责，要协助」。或者办理一些事情出状况了，我们当下又在那里「哎呀，你怎么搞的？乱七八糟，你知道你这样造多少业吗？」又在那里批评半天，然后你愈讲他愈紧张，那个不对。要先把情况妥善做最后的补救工作，都做好了，对方会感觉你非常替他著想，都是尽心尽力的在帮助他。由於这分信任，这时候我们再针对他做错的部分给他一些规劝、给他一些方法，他会一辈子记住这件事，他会一辈子感谢你给他的这个方法。所以人情练达皆文章。我们在团队当中都是为了来成就团队，绝对不能因为嘴巴的过失恼害了众生，甚至於破坏了团队的和谐跟工作就不好了。

　　我们刚刚是讲到袁了凡先生，他说「时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈」，这都是口业的部分。所以人要积功累德首先要从言语的过失开始治起。我们刚刚提到孔夫子说君子有恶，第一个我们刚刚已经强调，「恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者」，其实这些都是人际关系当中的忌讳。孟夫子有讲「天时不如地利，地利不如人和」。人和对一个团队推展它的事业那是最关键的一个地方，而破坏人和这四个地方就很危险。

　　第二个「居下流而讪上者」，就是他是部属，他会公然批评，讪上就是公然批评长官，君臣关系就颠倒了。其实我们冷静来看看，父子也好，君臣也好，今天一个儿子在外面骂自己的父亲，会得到人家的尊重吗？那根本就是让人更瞧不起自己而已。相同的，一个部属在那里骂自己的长官，不只不会赢得别人的认同，甚至人家根本就轻视这个人。假如诸位朋友，你也是老板，你也是一个企业领导者，刚好看到一个人在骂他的老板，你敢用他吗？你绝对不敢用他。而且当下属不断批评、不断毁谤自己的上司的时候，整个伦常就颠倒了，没有秩序这个团体完全就乱掉了，所以劝上也是要规过於私室，绝对不能在背后批评。而且假如这个批评的人他本身职位也不低，那就又影响他底下的人，整个团队就完蛋了。

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2006/12/20　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0009

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