文/永清

念佛人最注重老实念佛，专一深入，不夹杂，简单持久地念佛。从古到今，古德大师无不强调老实念佛，也无不身体力行去示现给我们看。（一招先，吃遍天）

可不老实的习气，就是如此地坚固。而这不老实的习气，于世间或许是优点呢：标新立异，勇于创新，奇思妙想等等。而我自小就喜欢研究，创新，但啥都不深入，浅尝辄止，周围认识的人都知道，是典型的“虎头蛇尾”“博才多学”。

结果，学佛也如是，习气不时就反复地显露出来，一阵子修行研究空性，一阵子修行研究圆觉甚至大圆满，一会禅，一会密，一会净，啥都不太深入却啥都懂点皮毛，和人理论，也常常有些见地，但也常常自相矛盾。

但唯有一点，就是没有放弃念佛，一直没有间断（似乎学啥最后都又回到念佛，不离念佛）。可念佛也是，一阵子老实安乐念佛，一阵子修心念佛，一阵子修善念佛，一阵子持戒念佛，心态也是一阵子恭敬诚恳，一阵子麻木颠倒，有时生死心切，有时有贪恋梦幻。有时精进有时懈怠。凡夫的心就是如此的妄念纷飞，毫秒不休。

呵呵，还总喜欢研究比较宗门和大师的理念，甚至还想创新！却不知道恭敬虔诚地去落实才是得人身，闻佛法，知念佛后最最重要的事情。惭愧，吴秀师兄说对凡夫没有我慢，现在我看：那是更大的我慢，因为其实是在心里认为凡夫不值得研究比较。
大家可以看到，一个人的习气有多么重，多么难改啊。 自救自修的确是太难。

不少人还说我修的不错，可我被两个出家师父的否定后，又被吴秀喇叭了后，才更知道自己的心还是太我慢，太不老实，比如皈依后就想受戒，被师父否定了，说以后再说吧，慢慢来吧。（估计是我皈依三宝的诚心不够，恭敬心还没有呢，守的住戒吗？受戒不是简单的事情）比如谈到出家，皈依师父更是：“你？出家？”“修三皈依三个月吧”（呵呵，估计是出离心，生死心还没有呢，身出了，心呢？出家不是简单的事情），比如想圆融诸法门和理念，吴秀说不可能全部圆融（反思后知道，共理别理，理理事理，有辨有融，什么次第有什么次第的圆融，我太贡高我慢了）

自此。我的我慢心（自以为修的不错）才稍稍降低了些。还是先老老实实先念佛吧，等真老实地念佛了，再说别的吧。（呵呵，估计真老实念佛了，也就没的说了吧。如黄打铁师兄，读很多经，懂很多理，却少说闲而多念佛。一心求生。）

想的再好，不如现在就念佛，知道再多，不如现在就念佛，学的再广，不如现在就念佛。还说啥啊，凡夫就是这样的心，啥也别想了，让你念佛，就依教奉行。

念佛吧，呵呵。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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