在中国历史上，舜王大家都知道的。中国讲二十四孝，第一个就是舜王，他是孝道的表率。他是怎么做的？他自己的母亲死了，父亲娶了一个继母，继母生了一个小孩，当然爱护自己的小孩，却对他很刻薄，而父亲又听继母的话。在日常生活当中，几乎处处都惹父亲生气，他没有觉得父母不对，完全反过头来，从自己身边去想：到底什么地方做错了？完全作自己『内省』的功夫。这样几十年下来，父母终于被他感化了。大孝啊！真正是做到了六祖大师所说的：「若真修道人，不见世间过。」
舜王的眼中别人没有过失，过失都是我自己一个人。为什么别人会对我不好？不怪别人，怪自己；做自己反省的工作，真正忏悔改过自新，这样才感动父母。以后被尧王知道了，尧王发现这个人了不起：他在家里能够把一家人变得和睦，以后影响他的邻居乡里，让一个地方的人和善。这个人将来要是作国王的话，必定能够把一个国家都带好，所以把皇帝位子让给他，把自己的两个女儿嫁给他。这是世间的圣人，是我们的榜样、我们的典型。
所以真正修道人，不要看别人的过失，所有的过失都是自己。人家为什么对我们瞪眼睛？为什么骂我们不骂别人？我们自己去想：是哪个地方对他不起？哪个地方我们做错了？哪个地方惹人生烦恼？所以修行没有别的，能够回头、反省、改过，这叫真忏悔，这才能消业障。如果说处处都看到别人过失，自己没有过失，这个人决定是三涂众生。夫子说：「其愚者不足怪矣！」不必说了，这个人是搞三涂六道的。
经教我们一定要深入，永无止境的深入，这样才能提升自己的境界。在菩萨位次上才能提升，十住提升到十行，再提升到十回向，再提升到十地。我们念佛也不例外，我们可以从凡圣同居土，提升到方便有余土，再提升到实报庄严土，这才是真正聪明人。不断把自己的境界向上提升，我们这一生就没有空过了。
《华严经》大家虽然没读过，也听过善财童子五十三参，那是教我们如何修学大乘菩萨道。菩萨法里面就是一个人——我自己是凡夫，我自己是学生，除我之外都是诸佛，都是菩萨；所以善财一生成佛。我们今天学佛——只有我是，你们都错了。这种心态你怎么能成就？每天增长我执、我慢。这个不得了。这是造无量无边的罪业，不是消业障，是天天在增长业障。

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