我们读《坛经》，看到惠能大师初次见五祖忍和尚的时候，他跟五祖说：「弟子心中常生智慧」，我接触佛教是二十六岁，第一本看的经就是《坛经》，我看到这一句，我非常感慨。回头想一想，如果我要遇到，「弟子心中常生烦恼」。人家不生烦恼常生智慧，这还得了吗？所以他在黄梅八个月，五祖就把衣钵传给他了。为什么不传给别人？别人大概跟我一样，「弟子心中常生烦恼」。包括神秀在内都还在生烦恼，做一首偈子做了好半天，写出来之后心里还上上下下的，常生烦恼，不生智慧。不容易！念念不为自己，念念为众生、为社会、为正法久住，这个人才会不生烦恼，才是真正生智慧。真正生智慧的人，决定天天忏悔，天天改过，天天进步。所以「改进」，改过就进步了，不改怎么会进步？要想进步，天天要改过；要想改过，天天要知过。知过，就是佛家讲的开悟，你真的觉悟了，知道自己过失。改过是功夫，你真正在修行。知过而不肯改，虽然开悟了不修行，没用处的，果报还自受。

　　说了这么多的话，意思还没有说得透，我不知道诸位同修听了，能不能体会到几分？这个地方是讲念佛，念佛要怎么个念法？大势至菩萨在《念佛圆通章》里面教给我们的方法，八个字：「都摄六根，净念相继」，所谓「都摄六根」，这一句话就跟孟夫子所说的：「学问之道无他，求其放心而已。」我们的心都散在外面，眼见色，心跑到色上去了；耳听声，心跑到声上去了。孟夫子说：什么是学问？你能把这些放心收回来，这是学问。这个说法跟「都摄六根」的意思完全相同。简单的讲，收心。也就是我们平常讲的，放下妄想分别执著。放下妄想分别执著，就是都摄六根。然后那个念才是净念，心清净了。清净心念佛这叫净念，清净心里头决定没有丝毫夹杂。纯善的心、纯净的心，没有一丝毫污染。我们简单介绍说明清净。放下自私自利，放下是非人我，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，你的心清净了。只要有这些东西，有一丝毫夹杂在里面，你的心就不清净。不清净的心，生烦恼，不生智慧。

大乘无量寿经　　（第九十一集）　　2000/6/24　　新加坡佛教居士林　　档名：02-034-0091

手机学佛网首页 ：法师开示     回上一页

温馨提示：请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方，以免不信佛人士谤法！