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净土法门法师在联合国演讲:自性第一德:父子有亲


 2013/6/3    下载DOC文档    

净土法门法师在联合国讲:自性第一德——父子有亲



  

(共一集)  2013/5/23  法国巴黎联合国教科文总部  档名:21-694-0001

诸位宗教代表、长老,斯里兰卡议长先生以及大使,前日本首相鸠山贤伉俪,澳洲图文巴市长安东尼先生,诸位大德,诸位来宾。今天我没有想到,我还能够再一次的到这个地方来跟大家做报告。记得二00六年,我们接受教科文组织的邀请办了一次,是以主办单位的身分,也是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,活动的主题是「佛教徒对世界人类的贡献」。去年五月我参加一次泰国的宗教活动,遇到我们的主席,她率领十七位大使来泰国看我,希望我再办一次活动。我说我上一次办活动,我们汤池实验成功了,应当要给联合国做报告。这一次要我再办活动,我没有东西报告了。十一月份,我们在斯里兰卡又遇到了,再提起这桩事情,正好主席的热心让我们非常感动,斯里兰卡总统主办这次活动,邀请我来跟大家做报告。刚才我听到前面诸位大德的讲话,我很受感动。今天与上一次距离六年了,六年我们的社会变化很大,真正是古人所说的,「人心坏了,社会乱了」。如何来拯救,这是联合国的精神,联合国的义务。我们认真仔细的思惟考虑,问题的结症到底出在什么地方。再看看古圣先贤,全世界每个国家族群,每个宗教创始人告诉我们,实在让我们得到一个总结论,我们的教育出了问题。

人是教得好的,人性本善,这个话是真的不是假的。释迦牟尼佛在经教里面告诉我们,说「一切众生本来是佛」,又说「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说,我们每一个人有跟释迦牟尼佛同样的智慧、同样的德能、同样的相好,为什么他成佛了,我们还在这里搞轮回,永远没有机会脱离,这什么原因?佛告诉我们,佛跟众生没有差别,不一样在哪里?觉迷不相同,佛觉悟了,众生迷了。什么是觉悟,什么是迷惑?大乘经里面佛告诉我们,我们六根所起的作用,眼能见,耳能听,鼻能嗅,舌能尝,身能接触,意能思想。这个作用,佛跟众生是没有差别的。差别在哪里?差别在我们这作用里面添加了很多附加物,这个就叫做染污。我们见色闻声,会起心动念,会分别执着,这就是凡夫;如果我们六根起的作用,没有起心动念,没有分别执着,叫佛知佛见,我们就是佛。这给我们很大的启示。

我们细心去观察,每个人到这个世间来,当然是由业力牵引。业力牵引那是因果关系。我们生到这个世界来,出生的时候,我最近讲过几次,「人生百日」,生到这个世间来一百天,也就是三、四个月,「体露真常」,从他的身体上表现出来,纯真永恒。这个婴儿他还不会说话,他还没有分别。你看不认生,谁去抱他,他都欢喜。你看他的眼神,看他的动态,看他母亲对他的爱,他对于母亲的爱。母亲爱扩大了,他对于所有一切人的爱,那是从真心流露出来的,他没有受到污染。如果说再长大一点,他认生了,他认识哪个是他的母亲,哪个不是,他就被染污了。这个染污一开始,就愈严重、愈深。在这个地方我们了解到,不受染污的是佛,完全没有染污,这是真正的爱。也就是宗教里面所说的上帝之爱、神之爱,伊斯兰讲真主的仁慈,佛的慈悲,这是我们自性里头本有的,本来具足的。

佛陀的教育没有别的,就是希望我们把自性里头本有的那个爱把它发掘出来,落实在我们的生活,落实在工作,落实在处事待人接物。所以大乘经教佛教给我们,「一切皆从真实心中作」。我们用真心,生活用真心,工作用真心,待人接物用真心,真诚心。真诚心是大乘菩提心的本体,菩提就是觉悟,觉心的体是真诚。对自己的作用,起的作用是清净、是平等、是觉悟;对别人的作用,那就是慈悲,一片慈悲。没有分别的爱,没有执着的爱,不分族群,不分自他,没有任何条件,这种爱心是自性本具的,这就是佛陀的大慈大悲。

我们看到众生有痛苦,我们要像佛陀一样,佛陀在世做出了最好的典范给我们看。大乘教里面说,他十九岁出家,离开家庭,舍弃了王位,舍弃了宫廷富裕的生活,他去做个苦行僧,三衣一钵,日中一食,树下一宿。这样的生活,我们看起来是很苦,很辛苦的生活;我学佛之后这才了解,老师告诉我,学佛是人生最高的享受。我常常在观察佛陀的生活,是人生最高的生活,幸福的享受。佛没有忧虑、没有牵挂、没有分别、没有执着、没有烦恼、没有习气,你说他多幸福!

他起心动念一切作为,他不为自己,他为一切众生,他是来拯救我们的。我们本来跟佛陀是一样的,会变成这样,就是我们的真心里面夹杂着起心动念。起心动念也叫做情,如果有这个情,情里头有觉悟,那就叫菩萨;如果这个情里面没有觉,他有道德仁义,那就是我们中国人一般称为的圣贤君子,这社会上的好人;假如他没有义,没有仁义道德,充满了自私自利,充满了欲望,在佛法称之为凡夫。他们起心动念是为自己,为自己是非常不幸,眼前得一点利益,名闻利养的享受。可是学佛的同学都知道,信仰宗教的同学也都知道,我们要问,我们这一生身体舍弃之后还有没有来生?如果有来生,这来生到哪里去?来生怎么办?

我昨天见到巴黎汉学院的一位老师,他翻译了一本书,内容是中国八种善书,我看到了非常欢喜。这八种善书,写善有善果,恶有恶报,非常值得提倡。我一看,问他,我说你能不能送我一百本?他这个是书店里面出售的,我说你替我找,我付钱,我买一百本,我要送给我的一些朋友们。如果真正懂得伦理道德的教育,受过这个良好教育,他有良心,他起心动念他不会作恶。作恶觉得对不起良心,对不起父母,对不起老师,也对不起我们宗教的创始人,我们的教主,对不起国家,对不起社会大众。没有伦理道德教育,他没有这种思惟。如果有因果教育他不敢,为什么?造作一切不善果报太可怕了。我们许多宗教都讲到有地狱,你们如果要问我,地狱有没有?我是很肯定告诉你,绝对有天堂、有地狱。

天堂地狱从哪里来的?不是神造的,是我们自己意念变现出来的。这个被近代量子力学家肯定了,他告诉我们的,我们的念头所产生的能量是没有法子估计的。善念产生善的能量,恶念产生恶的能量,善的能量就变成天堂,恶的能量就变成地狱,所以天堂地狱是自己变现的,行为变现出来的。所以我们千万要了解事实真相,不能够怨天尤人。我们做了很多罪孽,受了很多果报,不能够怪上帝不保佑我,不原谅我,不能够有这种念头。上帝永远爱世人,你造作再重的罪业他也爱你。像父母爱儿女一样,儿女犯了罪,还是要被法律判刑,父母也无可奈何。这个道理要懂,我们对于神要尊敬。

佛教我们什么?经典里面说得很多,佛法基本的教义,佛说得很简单,只有三条。第一条里面教导我们要孝顺父母,要奉事师长,要学有慈悲心,决定不杀生,要修十善业。十善就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌(两舌是挑拨是非)、不绮语、不恶口。这是基本的戒条,如果连这个都做不到,就不是佛弟子,我们纵然是出家,佛也不会承认我们是他的学生,一定要依教奉行。这是人天普世的教育。今天在这个世界上,虽然很多地方看到佛教,佛教已经变成学术了。真正的佛教是要落实在生活上,落实在工作,落实在处事待人接物。

我去年承蒙斯里兰卡总统邀请,我去访问了九天。让我感到非常惊讶,没有想到世界上还有个真正的佛国。他们的佛教确实全民教育,信徒占全国人口百分之七十五以上。他们做到了,生活上做到,工作待人接物都做到。而且非常难得的是他们的星期天,每一个星期天,在校的学生,在校读书的学生,小学、中学、大学,一定到附近寺院里面接受佛陀教育。我发现他们的法师个个都会讲经,都会教学,我看到真是无量的欢喜,没有想到的是我还能看到真正佛教。我跟总统建议,希望总统能够在小乘提上一层,再学大乘。小乘是小学,希望他再办中学、再办大学,能够把斯里兰卡的佛光遍照全球。

像这样的活动,这个活动好,如果每年我们都纪念释迦牟尼佛的卫塞节,都能在联合国举办一次活动,一年一次,这样的活动非常有意义。唤醒全世界的人,对佛教、对所有的宗教都要敬爱。佛陀心量很大,当年在世,我们在经典上看到,弟子,他的学生,不同的族群,不同的国籍,不同的文化,不同的宗教信仰,他都收。佛法是师道,佛陀这个意思是觉悟的人,他不是神的意思。菩萨也是觉悟的人,不圆满,佛是圆满觉悟的人。所以佛是老师,我们跟佛的关系是师生关系。称佛陀是我们的本师,根本的老师,我们自称为弟子,是师生关系。所以他任何宗教都包容,都非常尊重、敬爱,以真诚心对待,这是我们要学习的。把佛陀的教诲学了之后就要做到,如果学了之后没有做到,那就等于没有学。我学佛,早年时候老师告诉我,检验自己,你没有做到的你没有懂,你没有真正懂,真正明白之后,一定会做到。所以千万不可以以为我知道,我学了很多,未必,没有做到,佛都不承认的。一定我们真正落实,做好榜样给社会大众看。

讲经教学是释迦牟尼佛一生的事业,他从开悟之后就一直开始讲经,一直到最后圆寂,没有一天空过,这是我们每一个佛弟子都要常常放在心上。出家,这是我们的专业,我们是教员;在家,我们来护持,我们也可以弘法。我今天在此地,以这点贡献给我们大会所有的长老们,所有的嘉宾,所有的朋友们。谢谢大家。

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