有个道友问我行般舟三昧的问题，单有一部经叫般舟三昧经，尼众能不能行这般舟三昧？不论是谁都可以，修行不分尼众跟大众，僧众跟尼众一样的。若总说僧宝的时候，包括尼众。归依佛，归依法，归依僧，这个僧宝不是专指男众说的，女众也叫僧宝，这是不分的。
你行般舟三昧怎么样设置？什么设置都没有，就是一间空房子，什么都没有。按你这个体型的高低，跟你手能扶得到的要钉上绳子，围这屋子墙上钉上绳子。绳子得粗一点。一般你行般舟三昧的时候，你立不住的时候要手扶着绳子。当你一个七，可能有你的愿力或者信心，还能支持得了。要三个七之后了，你支持不了了，那就得靠着扶着绳子。那裤子得肥一点，腿下身肿的把裤子箍上了，你非得把它绞开。
闭关的情况不同。第三个问题就是一个设置，一个闭关。般舟三昧跟闭关，闭关你坐着。这个关有方便关，我不接见人，不做任何事物，就住在关房里头。一般的关房是砌死的，门是没有的。那送饭在门．．，你没住过监狱，跟那监狱差不多，监狱只有这么一个小洞给你送饮食和递东西。闭关，就是把门都砌死。般舟三昧不要这样子，当然谢绝一切事物了，但是不要封得这么严。你闭关可以睡觉，晚上你可以睡觉，你或者念经，只是不接见人，不接见一切事物。般舟三昧不同，那得有个护关的老师，如果出来什么问题了，他会给你解答。
问这个意思什么意思，你要想般舟三昧吗？我跟你说你的身体不适应，现在你这个体力不可能。至于现在有些老和尚说行十个般舟三昧了，多少个般舟三昧了，有些不是真实的。我可以告诉你们，不是真实的。行了，这我简单给你答。如果你要想真修行，那我们再研究了，还有很多问题呢！不是你所问这个。
般舟关又叫一行三昧，你修哪一个法门，或是就念阿弥陀佛，克期取证，到时候就走了；或者感阿弥陀佛来接你，加持你；当你立不起来的时候，现在咱们人的体力恐怕不行，你心是不错，愿心！但是你形体不能支持你，这是做所做不到的事情。做所做不到的事情，就叫妄想。谁护持你？谁给你修个般舟关房？现在没有这么个住持，也没这么个当家师，他发这个大心的。除非你自己给自己修，修完了你自己在里过。或在精舍里头，或者干什么，你死了也没人知道，凡正你在里头修吧！那还差不多。现在有行般舟三昧的，就跟咱们念佛、跟咱们坐这听经差不多。什么差不多呢？假的占了一半。你说：我们在这听课，还说假的？你听课，你没有听课，你思想打妄想。我不敢说你全部打妄想，多数的打妄想。你们如果不信，咱们哪天试验一下，抽调一位法师，说我讲的什么意思，让他覆诵一遍，他会立竿见影的。你能老实念佛就好了。
我们过去的大德印光法师，谁问他，他说老实念佛；想精想怪的，不是老实。你能够一天二十四小时，从你睡眠之后，你如果一句佛号不离心，念念的不断，是心念。这时候你心还有别的妄想吗？这就叫一行三昧。不要做形式，修行千万莫要做形式，形式给人家看的，没用处！说我打般舟三昧了，我打了好多七，这叫感缘法，知道吧！你也不修大庙，也不需要多钱，感什么缘法。有缘的他会送来，没缘的求也没有。你们普寿寺向谁求？就说你要化缘修一个庙、修佛学院那个地点，你都办不到。你要求自己，老老实实的修行用功就好了。能够一心的念佛，就是般舟三昧。一心，不要去行非修个关房，我一天看住我这个心念不要它动。这个可是妄心，但这个妄能趣向于真如，狂心顿歇，把那妄心歇下来就是菩提了。菩提是觉义，那明白了什么都没有。
