例如说，战国时候，齐国的宰相晏子，为人非常的谦虚，小心谨慎，很怕说错话，或做错一件事情。那时候古来宰相，没有汽车可坐，他们都是赶着马车。给他驾御马车的御夫，就因他给宰相赶车，便骄傲得不得了。这位御夫的夫人，有一天在门缝，看见他先生给宰相赶马车那种骄傲的样子，他太太叹气了。他回到家后，他太太要求跟他离婚。他说：“为什么？我没有一点儿错，也没什么错事，你为什么要离婚？”她说：“因为你的行为。”他说：“我有什么行为不好？”她说：“你给谁赶车？”他说：“给丞相。”这一说，他那股骄傲劲儿又来了。她说：“你看见丞相是什么态度没有？”他说：“没注意。”她说：“丞相坐在车里，谦恭谨慎。你给人家赶车，坐前面，骄傲的趾高气昂，不得了了，不可一世。像你这样的男人，我跟你过一辈子太冤枉了。”　

　　这虽然是个笑话，涵义非常的深，大家想一想，没有什么可骄傲的。释迦牟尼佛为天人之师，我们看他的弟子，佛所教化的玉皇大帝、梵天王，他面对一切众生施舍的时候，都谦卑屈下。《地藏经》说得很清楚，国王、大臣、婆罗门、长者，如果他们布施的时候，谦恭卑下的给六根不全的贫穷人，亲手布施，软言慰喻，说着很柔软的话安慰他们。这样子才积福德，要是这样的来做，你就是佛弟子。　

　　你皈依佛门了，人家看看我们佛弟子是什么样子，现在我们佛弟子是什么样子？我不说了，大家可以看得到的。不说优婆塞、优婆夷，看看比丘、比丘尼又如何？应该不应该这样学？大家应该学谦恭卑下，当然我们认为这是正业，佛教我们要慈、悲、喜、舍，我们一定对一切众生有一个大慈悲心，慈、悲、喜、舍。这比我们保存的最宝贵的珍宝还珍贵，比我们的生命还珍贵，你绝不能骄傲，永远生欢喜心，看见一切都生欢喜，这都是我们过去世的父母、未来的诸佛，我们有什么可骄傲的呢？如果大家真正对佛法不怀疑的话，每部经都是这样教导的，一切众生都是未来诸佛、都是我们过去的父母，这样子你还能骄傲起来吗？这是转化你骄慢、愚癡、贪恋的心。　

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