赵朴初（1907—2000年）

    著名书法家、诗人、居士。有大量著作，如《佛教常识问答》等。

    曾长期担任“中国佛教协会会长”、全国政协副主席、中国书法家协会副主席。

    是中国当代佛教界德高望重的领袖、社会活动家。

    炯老①近两年来，时多病苦。春间，曾呕血数杯，医师检查，始知为肠间生癌。端午节前一日，忽昏厥十数分钟，至是病势日趋沉重。

　　（1942年）七月二日晨七时，召朴初（作者自称）至榻前言：我此时心中甚清静，一切均能放下，专心求生净土。自觉求生净土不难，现已一步一步走近。我病中常观想普陀山荷花池及前寺观世音大士像，亦曾数次梦见。惟愿大士救度苦厄，接引生西。此生死大事，烦汝相助。

    并命朴初往佛堂内取出去年所书遗嘱，签名作证。自言，从此家事我可放下矣。继又言，病中持斋未净，深自忏悔，无始劫来所作众罪，今皆忏悔。旋召子女一一告诫，并嘱家人勿哭。

    朴初询拟约请道友在旁念佛，于意云何？答云：甚善，可同念观世音菩萨名号。

　　朴初乃往请德森法师，净业社海鹏、佛心诸师，乔恂如居士等助念，家人也围绕随念。德森法师后至，嘱改念弥陀佛号。炯老言，仍念观音名号为宜。德师恐其有执，坚劝之。

    炯老言：观世音菩萨接引生西，与弥陀无异，印老法师文钞中亦如是说，不必改也。

    朴初虑其或起障碍，因告德师，炯老病中观想观世音较纯熟，应请随顺其意，师乃许之。旋再请兴慈法师来为说法。兴师嘱其念观世音菩萨，想观世音菩萨，与观世音心心相印，决定往生。

    炯老含笑合掌，且云：但求带业往生，即边地化城，亦所欣愿。又言：念声太速，不甚了了。

    兴师乃领众缓声诵念，约2小时，师辞去。

    炯老云：听师念佛甚得力，愿师留此勿行。

      兴师以将回法藏寺讲经，为再留少顷，乃去。

　　午后，丁桂岑、黄涵之、杨欣莲、乐慧斌诸居士，及居士林道友，法藏寺僧师等先后至。炯老一一合掌道谢，且随众念佛，面有喜色，意态安详。

    谓丁居士云：居士，我今一切放下，决定往生。

    谓陆德绅君云：世间一切都是假的。

    旋顾问朴初云：遗嘱已签名否？朴初告知已签。因笑云：我今又做了一件假事。

    是时，体温已达一百零三度（摄氏38.4度），而神志不乱，其从容镇静，众皆称为稀有。

　　朴初旋因事外出，及归，时已傍晚。其家人告以炯老曾召唤十余次，急趋往。

    炯老言：此时妄念甚多，观世音菩萨无刹不现身，奈何至今不见？

    朴初答云：菩萨在自心中，不管见不见，但紧靠观世音菩萨，便可得菩萨加被。

    乃捧四臂观音像一尊，安置榻前。

      炯老见像，合掌高声称念：南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。

    旋谓刘素峰君云：曾到莲花池，不见大士，复折返，疑有业障，请众为诵《大忏悔文》。

    朴初又代观想菩萨放光接引，至心称念菩萨圣号。

    约一小时顷，炯老忽欢呼云：大士已来，命家人均跪榻前。

    自云：观音大士在莲池中，莲花围绕，我此时身心快乐无极。此时电灯俱不见，但见大士光明。

    朴初问：见弥陀否？

      答云：未见，但见大士甚明晰。

    朴初言：只专看大士即好。
 

    炯老遂合掌高声念南无大悲观世音菩萨，环顾左右言：谁愿往生者，可同往生。

     是时，助念道友约20余人，均欢喜赞叹。自是（炯老）目光常注虚空，不复言语。

     至夜2时，朴初暂退少休。天明趋视，谓朴初言：汝勿客气，向我道一句。

      朴初请其一切放下，一心念佛，求生西方。

      答曰：诺。

      兴慈法师，旋偕“性如和尚”至，仍能举手作礼。兴师嘱其闭目静念。初犹启目上视，师亲击磬（音庆）领众念菩萨名号，不疾不徐，净念相继。渐见目光收敛，唇额微动，知其亦在随同念佛。

      至11时许，气微促，然甚安静，无痛苦状。

      11时半，兴师将行，复语之言：万缘放下，一心求生西方。

      答云：诺。

      师问：佛号听得清楚乎？

      曰：唯。

      师行后半小时，渐见气息转微，由微而尽。时维1942年7月5日（古历五月二十日）中午12时20分也，家人均跪念佛号。有欲哭者，则退出。

      自7月2日，至5日晨，凡3昼夜，佛声不断。气尽后，朴初抚其手足皆冷，顶间温暖，面额则极热。5小时后再抚之，顶额均温。8小时后，额先冷而顶犹暖。

    11小时后，陆德绅君抚其顶犹温。虽病困许久，迨至临欲命终，可谓神志清楚，正念分明。景象如此，按之经论，可断其必生净土无疑矣。

    【注释】 ①炯老：即关炯之先生(1879-1942)，汉将关云长之后。

       选自1992年出版《现代往生见闻录》（一集）