恭录自《净土大经解演义》

    「住大乘者。《法华经譬喻品》曰：若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏；愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。」前面我们学习到此地，这品经末后一段着重在「住大乘者」，也就是他不是专修净土法门，修学一切大乘法，临命终时他希望往生净土，可以将他修学的功德回向西方极乐世界，也能够往生。先说哪些是大乘，《法华经．譬喻品》里有这么一段话，「若有众生，从佛世尊闻法信受」，这个佛世尊就是指本师释迦牟尼佛，听佛讲大乘佛法，听了之后能相信、能接受，你看信受，又能行，「勤修精进」，这是行。「求一切智」，这一位住大乘者方向目标非常正确，学佛不是求升官发财，不是求人天福报，而是求一切智，求佛智、自然智、无师智，统统是讲的智慧。「如来知见、力无所畏」，《法华经》上所说的佛知佛见，佛有智慧，他所知道的，他所见到的，决定是真实不虚，也就是见到一切诸法的真相；佛有十力、有四种无畏，这是说佛的德能，合起来讲如来的智慧德相，求的是这个。
　　
　　「愍念安乐无量众生」，如来成就智慧德相所起的作用就是度化众生，所以这里说愍念，愍是怜悯。众生本来是佛，但是现在他迷了本性，他变成凡夫，虽变成凡夫，他的佛性没有失掉，他还是有佛性，只是迷而不觉。什么时候觉悟了，什么时候他就成佛。所以佛告诉我们，一切众生本来是佛，这个一切众生是讲六道众生、十法界的众生，都是佛，跟释迦牟尼佛没有两样，跟阿弥陀佛也没有两样。所以学佛目的就是成佛，就是把如来智慧德相找回来。佛告诉我们，众生的迷，是因为六根在六尘境界里面起心动念就迷了，分别执着就造业了，业有善恶，善业感三善道，六道里头的，恶业一定感三恶道，所以生生世世不能够超越。我们今天的现状如是，佛看得清楚，所以佛怜悯这一切众生，念念想帮助众生离苦得乐，帮助众生断烦恼成佛道，利益天人，度脱一切，这叫大乘。
　　
　　「又《十二门论》云：摩诃衍者」，摩诃衍是梵语音译的，翻成中国的意思就叫大乘，摩诃衍就是大乘。「于二乘为上，故名大乘」，这个二乘就是声闻、阿罗汉、辟支佛，比他们高，这两种称之为小乘，或者声闻乘、缘觉乘，把它称为二乘，菩萨是大乘，比他们高，所以于二乘为上，故名大乘。「诸佛最大，是乘能至」，这个大乘能够到达成佛的境界，所以称之为大乘。「诸佛大人乘是乘」，前面这个乘是动词，我们乘车；后面这个乘是车的名子，是名词，也就是诸佛大人他们乘坐这个大乘车，这是比喻。「故名为大」，乘大乘才能够成佛道，乘小乘只能到达阿罗汉，乘中乘只能到达辟支佛，所以不能到达佛境界，佛经上讲的三乘或者是二乘，是这么个意思。

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