恭录自《净土大经解演义》

    「又能灭除众生大苦」，众生的大苦就是六道轮回，特别是三途地狱，地狱是最苦。地狱有没有？真有，一点都不假。我们修学大乘的人知道，地狱真的那么多吗？真的有。为什么？一念恶就现一个地狱。所以六道轮回，天堂跟地狱是人心变现出来的。你不造地狱的业，地狱在你面前你看不见。所以地狱不是上帝造的，不是阎罗王造的，与任何人都不相干，是你自己极重罪业变现出来的。就像我们人晚上作梦一样，梦没有人制造，这个我们能理解，梦是自己现在人所谓是下意识所变现的。六道轮回、三途地狱也是这么个道理，是我们不善的心行，行为，心是念头，不善的念头、不善的行为，自然变现出来。由此可知，上善，这极乐世界；上恶，最严重的地狱，无间地狱、阿鼻地狱，这是极重的地狱，全都是自作自受，与任何人都不相干。如果怨天尤人，那是罪上再加罪，苦中再加苦。这些道理我们懂，佛在经上常讲，一切法从心想生。今天有一些科学家他们明白，他们证实佛在经典里面讲的许多东西，他说这是真的，不是假的。所以众生最大的苦是轮回。轮回是怎么造成的？迷惑颠倒，造作恶业所感得的。佛看到众生受这么大的苦报，来帮助他灭除大苦，也就是帮助他脱离六道轮回，这是怜悯众生苦，帮助他拔苦。
　　
　　下面，「与大利益事」，与是给他、给予，就是布施的意思。大利益是什么？大利益是成佛，怎么个成佛法？阿弥陀佛建造极乐世界，这就是与一切众生大利益事。遍法界虚空界，堕落在六道轮回这些苦难众生，怎样才能回头？怎样才能脱离苦海？怎样才能够在一生当中回归自性，成就究竟圆满的佛果？极乐世界就帮了大忙。如果不求往生极乐世界，这个事情一生一世是决定解决不了的，为什么？烦恼难断！六道里面最严重的烦恼，情执，能断得了吗？如果断不了，那就是地狱里面的根，你的地狱根没拔掉，遇到缘，这个地狱苦报你不能不受。分别是四圣法界的正因，你有分别，你超不了十法界；你有情执，你超不了六道轮回。偏偏这两样东西，众生真难断。世尊四十九年教学，千言万语，把这桩事情说得很清楚、很明白，利根的人听到之后他能觉悟，他就能回头；上中下根不行，他知不知道？知道，虽知道，回不了头来，这怎么办？
　　
　　诸佛如来他们证得究竟圆满的佛果，那我们就明白了，这些人，包括法身菩萨，因为他们六根在六尘境界里从来不起心、不动念的，起心动念尚且没有，当然不可能有分别执着。所以诸佛如来度众生，是众生有感，佛就有应。这个事我们要明了，不是佛不慈悲，佛不起心动念。难得，难得阿弥陀佛在因地的时候，出家那个时候，他出家的法号叫法藏比丘，没证果位，这个时候发了大心，发了大慈悲心，就是四十八愿。四十八愿是在因中发的，换句话说，没有明心见性的时候发的，明心见性的时候就没有愿了，回归自性，最难得在这个时候，愿愿都是想帮助六道苦难众生离苦得乐。愿发了之后，五劫修行，这么长的时间，每一愿都圆满成就了，所以自自然然感应变现出极乐世界，这个极乐世界是法藏比丘以性德修成的。他为谁修的？是为遍法界虚空界一切六道苦难众生而修成功的。所以极乐世界一切绝对没有人去设计，没有人去制造，没有。所有的一切统统是自然变现的，自然成就的，不可思议！
　　
　　这个道理跟众生造作罪业变现出地狱是一样，地狱是个苦报，西方世界是个乐报，全是从自性里头演变出来的。我们看看，前面读过四十八愿，确实弥陀不发这些愿，我们想不出来，他怎么会想得那么周到？我们纵然是想到了，不完全，挂一漏万。而且纵然想到了，没有认真去修行，这个愿是个空愿，不能兑现。法藏比丘有行动，真干！所以愿愿都是自然显现。法藏有能力造西方极乐世界，六道众生有能力制造天堂跟地狱，我们想象六道众生能够建造天堂地狱，阿弥陀佛建极乐世界我们就能相信了。所以地狱不是人设计的，也不是人制造的，你看跟极乐世界很相似，一个是纯净纯善，一个真是纯染纯恶，两个极端。
　　
　　明白这个道理，我们信心就生起来，我们的疑惑就断除，断疑生信。我们在这一生当中有幸遇到释迦牟尼佛，释迦牟尼佛现在虽然不在世间，他的遗教还留在这个世间，我们看到了。他老人家告诉我们，世尊的法运一万二千年，佛家讲法运，我们现在世间一般人讲影响，释迦牟尼佛的遗教影响在这个世间一万二千年。佛距离我们，佛过世距离我们现在三千零三十八年，往后还有九千年，在这一段时间里面，有缘的众生遇到佛的经典，能信、能解，能够依教奉行，都能够得利益。得什么利益？往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，在极乐世界一生成就无上的佛果，这是大利益事，「故名为大」。

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    「入于火镬」，镬是什么？锅，大的锅叫镬，「自入于狱火与镬汤也」，这都是形容地狱的现象、地狱的境界，狱火是烧死，镬汤是把水烧开烫死。哪些人干这个事情？我们看到杀生吃肉，这些动物的尸体，是不是要给它煮熟？那就是镬汤。你今天煮牠，到地狱就自己煮自己，为什么？业力变现出来，变现出镬汤地狱，你自己往里头投身，你跳到里面去；地狱里一片火海，你往里面去奔驰。『摧碎』，摧毁破碎。『神形』，精神与形体。「《净影疏》云：恶业所牵，鬼神摄录，将入恶道，受苦焦焚」，故云『苦极』。你到地狱看到地狱里面的境界，地狱里面有牛头马面，有这些恶鬼他来治你的罪。那些恶鬼从哪来的？都是自己业力变现出来的，与外面毫不相关，全是自己业力变的。乃至于你在地狱里面，见到阎罗王、见到鬼王，那些统统是自己业力变现的。你晚上睡觉作梦，梦到佛菩萨，梦到阿弥陀佛，也是自性变现，因为什么？天天念佛，天天想佛，作梦，佛就现前。天天造罪业，造杀盗YIN妄，作梦的时候就梦到地狱、梦到鬼王，都自己变现的。佛说得好，「一切法从心想生」，又说「心外无法，法外无心」，所有一切法全是自性变现出来，自性能生、能现、能变，诸法是所生、所现、所变，讲得多清楚、多明白。搞懂、搞明白了，我们自己把心修好，什么问题都解决了。万法唯心，心要善良，心要好，对人对事对物一片真心、一片爱心，什么问题都解决了。

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