一笑一哭念佛往生之启示——杨母 、罗婢往生纪实 　　

杨母，贵州三穗县人，自幼为镇远县杨家的童养媳，年十七岁，与丈夫杨维新成婚。十九岁时，因难产痛苦难忍而昏迷，梦见跪在佛前，求生贵子。承蒙白衣观音，送子入怀，才以甘露水入口，忽然感觉身心清凉而醒过来，此时儿子已呱呱堕地了。後来才明白自己已昏死一日，所幸公婆信佛，祈求观世音菩萨赐大悲水，保佑她母子平安，并发愿婆媳以後要长年持斋信奉佛法，以报佛恩。祈求发愿後，大悲水才灌入嘴唇就醒过来了，从此以後婆媳即持长斋念佛。丈夫随即入学拔贡（每十二年由廪生中，选拔优秀者入京城），随後早逝。公婆先後逝世，儿子也出外求学，而後从军抗战。家中仅留杨母及婢女罗蓉蓉等人，日夜念珠不离手，念佛不离口，早晚功课，无论寒暑从不间断。年纪超过九十岁後，头发由白色转为黑色，牙齿掉落又再长出来。

　　一九四五年八月，抗战胜利，儿子杨少新，巳荣任司令官。战争结束复员还乡，带著洋妻刁斯皮、两个儿子戎戎、球球、两个女儿梅姑、梅娘，及洋女婿奚不得牧师等人，光荣还乡团聚。只有儿子杨少新随母亲吃素念佛，其余均信基督教，指责杨母为魔鬼。第二年孙女梅姑，与孙女婿奚不得在贵州镇远县建立悔心布教所，宣传基督教，吸引信众非常多。长孙戎戎，赴湖南求学不成，交到损友而染上恶习，病危送医求诊，经护士施惠人，代求观世音菩萨怜悯保佑而很快地病愈。因感念其看护及救命之恩，而被说服，改信佛教。於一九四七年二月十九日，向弥勒寺超凡和尚求受三皈五戒，法名“了缘”。十二月初八日，娶护士施惠人为妻。

　　孙女梅姑因丈夫遭车祸而死亡，悲伤欲绝，也被施惠人劝勉化导而信佛，於一九四八年二月十九日，皈依镇远西天寺的不空老和尚。将悔心布教所，改造为悔心居士林。六月十九日举行落成典礼，及西方三圣像开光典礼，同时启建护国息灾法会三日。到处通知教友，并欢迎各界参加，请老和尚主持，并请祖母为林长。杨母在法会中，精进修行而不中断。十九日下午一场演讲後，杨母即登台说：“第一，我要往生极乐世界，现在将居士林交给长孙戎戎负责。第二，奉劝大家要念佛求生西方净土，其方法并没有什么巧妙的，即是日夜不歇地念下去，工夫到家，决定往生。第三，现今预告你们，我将要往生西方净土，希望你们都能亲见，可为念佛榜样，增加信愿。”

　　至二十一日法会圆满时，皈依者千余人。杨母登台笑着向大众说：“我早就提倡青年信佛及佛化家庭。你们青年人，现在均皈依三宝，我家也已经佛化，这是孙媳妇惠人的功劳，完成我毕生心愿。三天以来承蒙诸位所作功德的加被，我已净业成就，一个月以前观世音菩萨约定今日来接引我，这就向诸位告假。”长孙戎戎、孙媳惠人、孙女梅姑等一齐跪下。杨母随即阻止他们发言，并大声说：“人谁不死，佛亦涅槃，但在未走之前，先问我们佛教中的前辈——有坐脱往生，站立而亡，海葬，自焚，甚至倒立等，往生的方式不一，敢问：有笑着往生的人吗？如果没有，我就是。”说完即哈哈大笑，笑声渐渐低微而往生。亲属在旁哭泣，老和尚即警策云：“不许哭！不许动！如此才是孝子贤孙。尽速为其念佛，增高品位。”大众即齐声念佛。

　　婢女罗蓉蓉忽然赶来大哭说：“老祖宗一个月前写一封遗嘱，保存在玉佛的下面，说死後特许我哭。其他任何人，均不许哭，不许搬动，到了明日此时，才抬回家治丧。”随即向佛礼拜，再向老和尚及大众礼拜後，笑着说：“诸位大菩萨，请各自为法保重，傻丫头要哭也!”於是跪在杨母旁，放声大哭，哭声渐渐停止而往生。老和尚又说：“罗居士也往生了！请各位加紧助念，因为有生必有死，要想不死，先要无生，只有皈依佛教，遵照佛陀所开示的教法修持，必能体证无生。

　　杨母与罗小姐的往生，即事实证明，为大众所亲见，一位是笑着往生，一位是哭着往生，皆是往生的瑞相。诸位有缘皈依佛教，即是有大善根，如能依照杨母教你们念佛的方法努力去实行，定能了生脱死，即生成佛。

　　隔日移回家中治丧，两人均面容如生。


　　评曰：

　　念佛并无巧妙的方法，即日夜不歇地念下去。故能一个月前预知时至，与罗蓉蓉安详辞别大众，一笑一哭等瑞相，能使大众共见共闻，想要不信佛也不可能了。

　　（以上选自文殊讲堂版《净土圣贤录易解》第6册第242—246页）


　　《蜀中净土》编者按：

　　念佛法门最简单、最容易，只要信得真，愿得切，一句佛号念到底，就能一生了脱，而且最惊人、最感人的是在千人大会上一笑一哭自在往生的瑞相就出现了。这是弘法的最佳方式，要人不信也不可能。

　　还有，念佛人只要真为生死，老实念佛，不求人天福报自能一切圆满。如杨母的儿子杨立新富贵还乡，孝亲奉佛；长孙戎戎因病住院，感护士施惠人照护、救命之恩，而归依三宝；孙女梅姑因丈夫死于车祸，受劝化信佛，并改建“悔心居士林”，吸引上千人参加落成典礼，同沾法益。她只一心念佛，就感化全家，造福一方。如果念佛为求人天福报，所得福报反而有限，要想了生死便不容易。

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