人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而百病丛生、早衰，甚至短寿。故善养生者，应注意情志调节。而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。  

情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

我国著名的古典小说《三国演义》中有诸葛亮气死周瑜，《儒林外史》中有尽人皆知的范进中举的故事。周瑜为何而死？范进为何变疯？这还得从祖国医学的病因“七情”方面谈起。 

七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感的变化，属于精神致病因素，生理状态下的情感变化，是机体适应外界各种刺激的正常反应，它可以调节脏腑气机，不引起疾病。如喜能使气血调达，营卫通利，心气舒畅。怒为发泄之意，有助于肝气条达。但是，突然强烈或长期的情感刺激，超过了生理调节功能的范围，使脏腑气机紊乱，情感出现持续性的变化，就会发生疾病。 

《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”。情感的异常变化伦及内脏，影响内脏的气机，使气机升降失常，气血功能紊乱。脏腑气机失常的具体表现是：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”“惊则气乱”、“思则气结”。 

所谓怒则气上是指过于愤怒，使肝气流泄功能失常，横逆而上冲，血随气进，并走于上，蒙蔽清窍，引起昏厥。《素问·生气通天论》说：“大怒则形气厥，而血菀干上，使人薄厥”。周瑜就属于此类。 

喜则气缓，过度的喜笑使人精神不集中，以致心气涣散，范进正是由于中举之事来得太突然，突然的大喜刺激了他的心，使他心气涣散，成了一个疯子。“悲则气消”，过度的悲衰，以致意志消沉。 

“恐则气下”，过于恐怖，以致肾气不固，气陷于下。如在临床中见到有些患者常因某事或观看惊险片吓得四肢发凉，面色苍白，出冷汗，有些人吓得小便失禁。 

“思则气结”，当人心中有不愉快之事，使人长期思虑，以致思虑过度，最易损伤脾胃，脾主运化水谷精微，脾气运化正常，人就食欲旺盛，吃饭香甜，身体强健结实。如果整天思绪烦乱，忧心仲忡，天长日久，脾运失常，就会引起消化、吸收障碍而食不甘味，甚至不思饮食。正如战国时期，秦国恃强凌弱，经常出兵打相邻各国，楚威王向人谈及此事说：“这件事扰得我卧不安席，食不甘味”。 

世界著名生理学家巴甫洛夫曾说过：“一切顽固沉重忧悒和焦虑，是给各种疾病大开方便之门”。 

《素问·上古天真论》谓“虚邪贼风，僻之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，痛安从来”。这就要求人们适劳逸，和情感，节嗜欲，慎可居，以保持正常的心理环境。可见要有一个好的身体，除了体育锻练外，自身修养至关重要。年轻人情绪波动较大，倘若不以宽阔的胸怀，高尚的情操和应有的理智夫克制，而一味的纠缠在无故的烦恼之中，那后果必定是不堪设想的，向周瑜、范进那样的人物还会重新出现的。 

一个人在一生中对于荣耀屈辱，不要看得太重，对于升迁得失，不要挂在心上，对于一时受挫，不要耿耿于怀。犹如花的盛衰，云的聚散，潮的涨落，任其自然。哲人言：“一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚”。人们要学会知足常乐，珍惜自己存在的价值，不经磨难不成才，在艰难之中自强不息，学会科学调节情绪和处事方法，学会愉快的生活。无论在家、在单位或公共场所，都要保持愉快心情，做自己命运的主人，待人一视同仁，不卑不亢，诚恳热情，可保持自己的尊严和诚挚的爱心，切忌斤斤计较，苛求于人。 

让人们牢记清医汪昂最高明的健身之道：“遇心绪烦乱之时，侧卧于榻上，遂静心数息，数至数百，则心火下降，气爽神清，烦劳不苦，智慧聪明”。也记住宋代诗人苏东坡的名言：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。