隆莲法师

    有“当代第一比丘尼”之称的隆莲法师，虽然常住在成都爱道堂，离得不远，我内心十分钦敬她，但拜访的次数并不多。

    第一次拜访隆莲法师，是在1981年春天，我读研做社会考察来成都，从文殊院僧人处打听到了她所住“爱道堂”的走法，穿过几个小巷赶到那里时，却不见庙宇，原殿堂被改建成了厂房，墙角下有两位女工正在做饭，应是比丘尼了。问起隆莲法师，说刚出去，只有和一位卧病在床的老比丘尼交谈了十几分钟。出门后，碰到两位年轻比丘尼陪着一位高个、方脸，颇有威严之气的比丘尼迎面走来，我想这应是隆莲法师了吧，然没好意思问，很可能当面错过了。

    在此之前，我就从多处知晓隆莲法师：乐山才女，能诗文，通英语、藏语，青年时曾应四川省县长选拔考试，中“状元”，任四川省政府秘书，后出家，师从能海上师，据说四十岁时即得修法成就。我看过她关于气功、佛学的文章和一些诗词，文笔极好。她持戒精严，出行时常有二比丘尼陪同。

    来成都后，拜访过法师几次，曾蒙她招待吃过精美的素餐。1992冬天，我请教有关出家之事，她回答：“你名气已大，若出家，人家要你当方丈，那如同大管家，忙得很啊，哪能让你安闲清修？我有一叔祖，前清拔贡，乐山著名才子，年轻时赴普陀山拜见印光大师请求出家，大师赠他十二个字，我现在转赠予你：‘若能通身放下，何处不是道场！’”

    法师留给我的最深印象，是出格的谦虚，我赞赏她佛学渊深，她说只是半瓶水，只讲得《菩提道次第论》，也是按传承老实讲，不敢有所改易。赞赏她通达英语、藏语，那《入菩萨行论》译笔真好，她说都是自学，都是半瓶水。我劝她减少接待、讲说和事务，发挥写作才能，多写些佛学论文，留传后世，利益久远，她说：“佛法，祖师们都发挥得极其圆满了，我没有必要也没有能力再饶舌。”一次去爱道堂，她正在讲我发表在《法音》上的《人无我论》，听说她曾向弟子赞美：“这才真正是佛陀说经，菩萨造论。”我的《生与死》出版后，她自费买了二百本赠人。正如她的妹妹——一位终身未嫁人的老居士所言：“她是你的知音！”

    对法师的了解，大部分是从她的弟子处间接闻知。印象最深的，是说她曾言：“诸宗诸派，修到最后都是禅宗。”这话从一位严谨的格鲁派法师口中说出，真是难得。没有多年真实修观的功夫，起码达加行位，是绝难有此等正见的。

    法师最感人的，是她牺牲自己培育僧才的菩萨精神。听说她原先有知识分子的清高气质，不大接见文化层次低的人。但改革开放后，完全改变。她任四川尼众佛学院院长，管理事务，巨细无遗，佛学课也主要由她讲，已很忙了，还每月在爱道堂讲经说法一次，有来拜访者，通通接见。一次忙了一整天，晚上来了一批北方居士要见她，本可以安排到翌日，但她当晚就接见了这批人，解惑答疑，苦口婆心，接见结束后终于累倒，中风，脑梗，从此卧床不起，但头脑还十分清醒。听说她讲：“佛教人才青黄不接，弘法需要人，我不能走！”硬以愿力活了十多年，这中间还闭过关、出关传过戒。我曾到医院看过她一次，送她打通经络的藏药。后来又到爱道堂去看望过她，见她说话声音很微弱，需要“翻译”，但说出话来，智慧不减。她因悲心太过接见人累倒，对我刺激很大，我钦佩她的精神，而因此规定自己尽量不累倒，保存生命以利益自他。

    我多次说：中国佛教界，重男轻女的封建观念，影响还很深。论佛学水平、修行，隆莲法师无疑是当今一流的甚至数一数二的高僧，若她是男性，皈依弟子起码几十万众，住持多个名山大刹，只因她是女性，影响就小多了，虽然有“第一比丘尼”之誉，而供养不多，她住持的小庙爱道堂，扩建经费很困难，据说修好后尚欠债几百万。在这男女平等的时代，对高唱“众生平等”的佛教来说，未免太不公平。

    作为中国佛教史上罕见、文才及佛学皆一流的的杰出比丘尼，隆莲法师留下的文字不多，我为之惋惜，但其为法为众生牺牲自己的菩萨精神，比起文字产品，应该说更为珍贵。想起这位太少去亲近的知音，想起她的菩萨精神，不禁令人感念不已，老泪纵横。