南怀瑾《心经》隐藏的神奇密码05

　　生极乐世界也要空五蕴：劫浊就是色蕴，烦恼浊就是想蕴，见浊就是受蕴，众生浊就是行蕴，命浊就是识蕴，空了五蕴便能到极乐世界见自性弥陀，唯心净土。

　　释迦佛所说的一切经典，都教我们空五蕴，《心经》故然如此，《弥陀经》离五浊即空五蕴，《妙法莲华》经过五百由旬到宝所，五百由旬亦即五蕴，乃至解深密经空八识，转八识成四智。八识也是五蕴，眼耳鼻舌身识便是受蕴，所对五尘是色蕴，第六意识是想蕴，第七识是行蕴，第八阿赖耶识便是识蕴，是故八识便是五蕴。唯识教我们转八识成四智，不是教我们分别什么名相，转八识即空五蕴，四智即佛性，亦即是菩提心。

　　“行深般若波罗蜜多时”的“时”字也要解释一下：一切法唯识所变，唯心所现。时指过去时、现在时、未来时，过去、现在、未来都行深般若。所谓过去不可得，过去便有般若;未来不可得，未来便有般若;现在不可得，现在便有般若。时者，即过去、现在、未来不可得，故名行深般若波罗蜜多时。

　　把六百卷《大般若经》浓缩为五千字的是《金刚经》，再把五千字的《金刚经》浓缩为二百多字的是《心经》，我现在再把《心经》浓缩为一句，就是“照见五蕴皆空”。观音菩萨照见五蕴皆空，未来的菩萨亦照见五蕴皆空，过去的菩萨亦照见五蕴皆空;现在学佛的人亦要照见五蕴皆空，路就是这样行，把照见五蕴皆空，再浓缩为一个字?

　　照!没错，这就是《心经》隐藏的神奇密码之二。

　　照即照顾，人人可以照顾，例如带小孩子出外一定要照顾，不照顾便会跌倒;或是走失了，行路要照顾呀，不照顾便踏著粪秽，或是堕进坑内;讲话也要照顾，不照顾便会讲错话，拜佛也要照顾。当照顾时便发觉能礼所礼性空寂，感应道交难思议，所以礼佛一拜，罪灭河沙;诵经时口诵心思惟，随文入观，照顾其义，便会发现经中义理无穷，便能演说经中道理。持咒时亦要照顾，照顾这个音声从那处地方出来，若能照顾看，跟着它入去，便能入定，一入定，这个世界便空了，从生死的此岸，到涅槃的彼岸，从娑婆的秽土，到毗卢性海。