南怀瑾《心经》隐藏的神奇密码03

　　大悲忏内，观音菩萨云：“我若向刀山，刀山自摧折;我若向火汤，火汤自枯竭;我若向地狱，地狱自消灭;我若向饿鬼，饿鬼自饱满;我若向修罗，恶心自调伏;我若向畜生，自得大智慧。”观音菩萨观心，于一切法得自在，故名观自在。

　　《普门品》云：

　　假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池——于火坑得自在。

　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没——于水得自在。

　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏——于王难得自在。

　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心——于怨贼得自在。

　　观音菩萨不但于种种难得自在，于贪嗔痴三毒亦得自在，亦令受持观音菩萨圣号的人得自在。

　　若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之友——于求男求女得自在。

　　但供养观音菩萨，与受持供养恒河沙菩萨的功德相同——所谓一多自在。

　　应以何身得度，即现何身而为说法——于一切身得自在。

　　有些人把“观自在”解作观自己所在，那自己又是甚么?自己要认识自己，自已是众生：只缘众生迷了佛，识得众生便识得佛，不是佛迷了众生，度了众生便无迷，不迷便见佛。佛是众生所成，一定要认识众生，犹如馒头、水饺，为面粉所成，是故一定要认识面粉。