《论语》里面提到，「人能弘道」。为什么「人能弘道，非道弘人」?不是说拿着四书五经就能教化人，是人能把「道」力行出来，让人生信心，让人感动。现在这个时代，人不看到真实的，不看到好样子，你要让他相信，不容易。现在人怀疑心比较重，但你不能怪他，他从小成长过程当中，感受到，原来道德说是一套，做又是另一套。你不只不能怪他，还要怜惜。这个时代，因为我们读书人没有言行一致，造成大众不信任道德学问。不只不怪他们，是我们的责任。而我们今天，要扎三个根。我们当前，扎因果，《太上感应篇》的根。我们自己有没有信心?以至于，我们要期许自己，我们奉行《太上感应篇》，要给大众信心：受持《太上感应篇》，身体不好的，变身体好了;求不到儿子的，生了个白白胖胖又有智慧的儿子。这个人心很有意思，你拿着感应的故事给他看，你看，明朝，宋朝。他一看，又没有现在的，那是古人做得到，现在做不到。所以为什么要承先启后?每一代都有真正做出感应的人，才能代代有信心。诸位同仁，这一代谁做?你们都不配合一下。我知道了，你们因为刚学完《了凡四训.谦德之效》，你们只是在内心里面说，好，就由我来做，但你们比较谦退，没有说出来，我可以理解。

　　历代，奉行《太上感应篇》的感应太多太多。在南宋高宗时候，四川峨眉县县令王湘先生，他读完《太上感应篇》非常感动，他就发愿要力行《太上感应篇》的每一句教诲，要把它做到。结果，他发愿完没多久，还没有做到以前，突然暴病，就死了。结果死了之后，他就感觉自己的神识飘到空中去了，然后亲人的哭声就像蜜蜂，很小声。而当他飘到空中的时候，突然听到空中传来话，说王湘发愿力行《感应篇》，所以他的福德增长，他寿命可以延长，又让他回阳，回来了。所以一个人发愿，一念遍虚空法界，都会有感应。结果回来之后，他确确实实尽心尽力去力行，而且还常常劝人。

　　行善，行自己发的愿，要及时去做。我们常说，人生有两件事不能等，行孝，还有行善。我们及早行善，我们生命中的业力，很快就能转过去。假如想行善，可是没有尽心去做，「一日无常到，方知梦中人」。一个修行人，最怕的，死魔。死一来，我们的修行又要倒退，又要重来。生生世世不能成就，跟这个死魔有关系。人能够及早行善，能够长寿，利用这一生的寿命，断恶修善，老实念佛，这一生就不死。所以行、愿要及时，而且，要愿力大过业力。师父常讲，什么是再来人?人的愿力可以大过业力，就可以了，就可以真正利益人。我们再讲具体一点，什么是愿力大过业力?遇到一切时一切处都先想别人，不为自己。都先念念为人着想，人的这个愿力，慢慢的就超过业力了。好，所以我们当下跟人相处，时时保持这样的态度。念念为他着想，这个时候我应该怎么做?能念念为人着想，自己的贪，自己的瞋、痴、慢，自自然然就淡了。这个是南宋的一个榜样。

　　恭摘自《太上感应篇心得分享》

　　蔡礼旭老师主讲，第三集