问：阿弥陀佛，师父，前年底我推荐小儿禅修了十天，法名明空，去年5月出家了一个月被他父亲逼回家了，但性格各方面都有些改变，直到现在他经常放生，帮助他人，今年26岁了，我们催他认识女朋友，他说儿孙自有儿孙福，不要催。请问他的心态用什么方法来改变他?

　　答：每个人宿世的因缘不同，这一世过来的使命职责不一。不要刻意性去障碍他，他既然有这个发心去出家，应该支持，你何必要跟自己过不去呢。你不让他出家，你就幸福了?你就快乐了?他出家了你就活不成了吗?都不会，很多都是心态出问题了，虚荣心作怪，感觉提起谁家小孩出家了在人前没面子，而没有感觉出家是一种荣耀，是一种幸福。这种很土的思想观念，就是因为不了解真正的佛法。

　　我们要弄明白这个道理，他宿世既有这个的因，这一世的因缘成熟我们就不要刻意去阻拦。作为父母，孩子想出家或是出家了，就用各种方式去逼迫他，让他还俗，这是多么可怕的行为啊!你是给了他肉体和生命，他会感恩你的。但是你毁了他的法身慧命，那罪过就大了，因果关系可是很严重的。

　　《出家功德经》讲出家功德不可思议，障碍他人出家的种种罪过。经云：佛告阿难。若复有人。破坏他人出家因缘。即为劫夺无尽善财福藏。坏三十七助菩提法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者。应善观察如是之事。何以故。缘此罪业。堕地狱中。常盲无目。受极处苦。若作畜生。亦常生盲。若生饿鬼中。亦常生盲。在三恶苦。久乃得脱。若生为人。在母腹中。受胎便盲。汝于百岁。常问是义。我百岁以无尽智说是罪报。亦不可尽……

　　历史上很多祖师大德“离情绝爱”出家修道的案例，每每念之，总是令人感动，那种用情至深绝非世间所谓“承欢膝下”的天伦之乐所能比拟。

　　洞山良价禅师初出家时给母亲寄了封信，信中说：伏闻诸佛出世，皆从父母而受身;万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育之恩，俱受覆载之德。嗟夫!一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂供资，终难报答，作血食侍养，安得久长?故《孝经》云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。欲报罔极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海，报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。

　　良价舍今世之身命，誓不还家;将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘，学净饭之国王，效摩耶之圣后，他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别，良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身?伏冀尊怀，莫相寄忆!

　　母亲收到信后回复他：吾与汝夙有因缘，始结母子恩爱情分。自从怀孕，祷神佛：愿生男儿!胞胎月满，性命丝悬。得遂愿心，如珠宝惜，粪秽不嫌于臭恶，乳哺不倦于辛勤。稍自成人，遂令习学。或暂逾时不归，便作倚门之望。来书坚要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依赖?子有抛娘之意，娘无舍子之心。一自汝住他方，日夜常洒悲泪。苦哉!苦哉!今既誓不还乡，即得从汝志，不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木，但如目连尊者度我，下脱沉沦，上登佛果;如其不然，幽谴有在，切宜体悉!

　　仔细体会，这种因缘，是多么地可遇不可求。

　　当孩子有出家的意愿时，只要他是真心慕道，我们当欢喜、赞叹、支持，功德利益不可计劫。阿弥陀佛，望你能看破。