“须菩提!以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。”

　　佛教经典浩瀚无边，各种说法，但归结起来，无非两个要义，就是慈悲与智慧。慈悲就是不分亲疏爱憎，平等的拔除众生的烦恼业障，让众生离苦得乐;智慧就是除去自身的无明，认知宇宙真谛和人生真相。慈悲与智慧，相辅相成，缺一不可，没有慈悲就得不到究竟的智慧，当初佛陀放弃无上的荣华富贵，去寻找人生和宇宙真谛，就是依靠这拯救众生的发心而去的;没有智慧也无法真的对众生起慈悲之心，因为只有证悟了人生和宇宙的真谛，才明了众生烦恼的根源所在，才能做到对症下药，治愈众生贪嗔痴三大顽痼。

　　乐小法者，私心沉重，拿佛法做买卖，施舍放生，念佛抄经，烧香拜佛，求佛护佑，索求财富，健康，长寿乃至期盼死后往生净土。小法者满心眼的我见、人见、众生见和寿者见，无知乃至于无视佛法的真谛，心中满是愚痴，为人演说，也是曲解佛意，毒害甚广。这与金刚经的要义是彻底背道而驰的，所以佛才说“乐小法者……则于此经，不能听受读诵为人解说”。

　　善男善女发菩萨大愿，要普度众生，首先就要有大智慧，要通达人生和宇宙的真谛。金刚经就是揭示人生与宇宙真谛的大乘佛经，佛说过一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，说的就是这个道理。凡夫需要佛法的洗涤，没有究竟涅槃的诸菩萨一样需要佛法的洗涤，金刚经就是洗涤诸菩萨的无上甚深微妙之法，信解受持了金刚经，相当于担负起了如来阿耨多罗三藐三菩提的重任，这份功德当然是不可量、不可称、无有边、不可思议的。