果能受持阿弥陀经，则知极乐世界，无有众苦，但受诸乐。依正庄严，种种功德。阿弥陀佛，现在说法。光寿无量，誓愿洪深。诸上善人，俱会一处。皆以修此信愿念佛之多善根福德因缘妙行而生。其有不真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。以期近则登不退地，远则圆成佛道者乎。而况六方诸佛，普利众生。释迦本师，得无上道。无不资始乎此，而归极乎此。良以一切众生，皆具佛性。是心作佛，是心是佛。由其以果地觉，为因地心。故得因该果海，果彻因源。法门之妙，妙无以加。乃华严末后归宗之一著，实如来大畅本怀之圆诠也。有缘遇者，即是多善根因缘。

　　西方公据重刻序

　　《印光大师全集净土法要》

　　如诚法师译

　　果真能够受持《阿弥陀经》，就知道极乐世界，无有众苦，但受诸乐。依正庄严，种种功德。阿弥陀佛，现在说法。光寿无量，誓愿洪深。诸上善人，俱会一处。都是因为修持这个信愿念佛，多善根福德因缘的妙行而生起的。哪有不真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，以期望：近的来说，登不退地，远的来说，圆成佛道者的呢?何况六方诸佛，普遍利益众生。释迦本师，得成无上佛道。没有不是凭借这个开始，而最终导归于此的。实在是因为一切众生，皆具佛性。是心作佛，是心是佛。由于这个法门是以果地觉，为因地心。所以能够因行该摄果海，果觉通彻因源。法门之妙，玄妙的没有再超过它的了。是《华严经》最后归宗的一著，实在是如来大畅本怀的圆满诠释。有缘遇到这个法门，就是多有善根因缘。