佛教中经典众多，其中《心经》是一部虽然较短，但是揭示了空性真理的佛经。《心经》因其短小精湛、义理深奥，一直受到众人的喜爱。《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》,是《大品般若经》其中的一小节。《心经》自古有7种汉译版本，以大唐玄奘大师及鸠摩罗什大师的译本最为著名，尤以玄奘所译的版本流传最广。玄奘版本的《心经》全文260字，言简意赅，且有很高的美学价值。

　　玄奘版的《心经》虽然仅有260字，但是却深刻的说明的空性之理，细细品读，着实令人顿悟。

　　首句为“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 观世音菩萨在深修般若波罗蜜大法之时，透过世间的纷繁乱象，发现五蕴(色、受、想、行、识)其本质都是虚无的形态。观世音菩萨由此彻底觉悟，超脱了世间的一切痛苦及厄运。

　　“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”此句开始，观世音菩萨就对舍利弗宣说空性之理。“色”是我们通常所说的“物质”，空就是空性。这句的大意是：深层次观察，我们所见到的物质，是由极其微小的微粒构成的;再往深处观察，会发现连微粒也是空的，只剩下一种能量形态。人的受想行识(感受、思想、行为、意识)，也都是这种能量形态。

　　“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”因此，万物皆空，万法皆空。我们勉强以一个名词“自性”来命名这种空无状态。既然“自性”为空，当然就无生灭、无垢净，无增减了。进而受想行识，和眼耳鼻舌身意所及的色声香味触，皆是不真实的。包括眼中的一切物象，无明烦恼，都是空性的，甚至连这种概念都没有。没有生老病死，没有得失，真正返回“自性”的状态。

　　“以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”进入这种空性状态，便得菩提大道。彻底远离颠倒梦想，不再畏怖，证得阿耨多罗三藐三菩提佛果。

　　“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”故而可知，波罗蜜多是最为殊胜之咒，能够解除众生的一切痛苦。

　　“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”此句中最后的一段佛咒，其意旨是告诉我们放下执着，追求空性真理。观世音菩萨为什么最后要说这一段咒，而不直接以我们能看懂的文字表示呢?因为菩萨最明白无明众生之根性，菩萨怕我们陷入文字相中，亦不得见空性大道，故以咒文示之。