问：平时还好，但急了时很难守住口业。请问法师，您是怎么做到守住口业的，教教我们吧。

　　宏海法师答：口业的确比较难守，我们说身口意业，那么我看得出你提的问题是，你很想守，可是在情急之下就守不住了。就现实来讲的话，人不是都有个道德、有个面子嘛，那么如果你说一些不好听、不中听的话，如果甚至是脏话，就会降低自己的素养，这个就会结一些不好的因缘，甚至让好的善缘都远离自己，于己不利。再一个呢，如果老是说不好的话，造口业的话会损自己的德行，特别是有时候，大庭广众之下，让别人下不来台，尖酸刻薄，非常不好，损的是自己的福报，这个要时时刻刻升起警觉心。

　　所以说这个口业你想守的话，口业从哪里来的呢?我们身口意业是从意业开始发动的，那么你想守住口业呢，尽量从自己的意业，就是心里，从内心的发心上面去寻根问源。所以我们在心里下意识不要升起分别、抱怨、和嗔恨的种子。然后他往往会不经意间就推动我们，付诸身口业，所以说守口业最重要的是守意业，所以归根结底还是讲到我们的修心。总的来讲让我们从贪嗔痴上进行去除和转化。希望你越来越守的好!

　　再者我们有时候守口业的话，比如无意义的调侃和戏论等等，习气浓守不住的时候，有一个办法就是去转，我们把自己原来习惯上的一些不好的话、口头禅，转化为多说一些赞美的话、包容的话、随喜的话。当然这不是让我们虚伪造作的去做，而是发自内心的。还是要从修心开始。所以说，我们尽量学习佛法以后，多说一些我们常说的随喜赞叹的话，因为爱说话的人是很难控制，所以在这种情况下，尽量先转，试一试。

　　如果说总也守不住，就想想这个因果，我们的修行为什么一定要从因果入手呢?因为依因果而行才是最有现实价值的修行，你在种因的时候呢，下意识的就知道果会如影随形，那么你在种的什么因，一定会感什么果，你造的口业不好，那么将来必然会付出代价，比如说你说的话没人相信，比如的你老遭人诽谤、诬陷啊等等这些，都是口业守的不好。那么这样想想的话，你种因的时候就联想到你马上就要感果，既然为了不去感这个恶果，首先就不去种这个恶因，随时守正念，这也是一个对治的方法。反正种种的方法，随我们自己所用，怎么受用怎么来，总归就是修行。