楞严咒心的利益,楞严咒一字一句都是惊天动地!
“楞严咒咒心”详解!持全咒后再持咒心得无量福德!
劝请每一位持楞严咒的众生,都增加受持楞严咒心。一直惧怕楞严咒太长而未能受持楞严咒的师兄,可以考虑先持诵楞严咒心!
整理本文的目的,不是为了宣传只诵咒心而不受持全咒,请详看宣化上人开示,两者一起受持必得更大利益福德!
对很多人来说,在外或不方便时,你不可能随时随地持诵全咒,这时候不妨多持诵楞严咒心。因为你只要忆念楞严咒,即可获得八万四千金刚保护。
在梦中,或突发危难事故的时候,能及时忆念楞严咒心,必得远离恐怖灾难!
一、宣化上人:
第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天,或每次首先念楞严咒一遍,然后持咒心一百零八遍。
咒心即「跺姪他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋闍啰陀唎盘陀盘陀你跋闍啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆訶」这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒,一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句「阿那隶毗舍提」,一句是竖高义,一句是横遍义。竖穷三际,横遍十方。这两句咒语一念,天魔外道便都没有地方可逃跑,他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。若你在早晨念楞严咒一遍,然后再单持咒心一百零八遍,便能得福报无量无边。所以说若你会持诵楞严咒,来生七世得大福大贵的果报。这是说你想求人天福报的话,若不想求,当然不需要。如果你想求出世的果报,也能达到目的。这是咒语坛。
——摘自《宣化上人楞严咒偈疏解》
二、楞严咒心
(净界法师讲述)
楞严咒总共有四百二十七句。北宋华严宗的大德长水大师(一生专门研究《华严经》跟《楞严经》,被当时的皇帝尊为楞严大师),他在《长水疏》当中解释楞严咒,说前面只是一个前方便,真正的咒语的内涵是最后的八句,他判作楞严咒的咒心。
慧公长老的看法也跟长水大师一样,认为整个楞严咒欢喜、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动的。
楞严咒心:
哆侄他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎合牛。都嚧甕泮。莎婆訶。
所有的咒语要对你产生力量,你对这个咒语要顺从,完全顺从,不要有自己的我执我见,念佛也是这个道理。你念佛的时候打妄想,那你就是在抗拒佛陀,你持楞严咒的时候打妄想,你在抗拒真如。抗拒真如它当然没办法加持你,不是它不加持你,是你不想被加持。所以我们在修行过程当中,你内心当中顺从。就像《梵网经菩萨戒》,一个菩萨修行最重要是孝顺心,对三宝要百孝不如一顺嘛,你要顺从,顺从三宝,顺从真如,顺从弥陀的本愿,你的进步就很快。你要把顺从这两个字掌握住了,你修行的力量就不同了。念佛的时候,顺从弥陀本愿,持楞严咒的时候,顺从真如本性,你的力量很大,那非常大,十方诸佛绝对不妄语的。
我们在修他力法门当中,我觉得念阿弥陀佛跟持楞严咒这两个是很特别,
当然你念阿弥陀佛叫顺从本愿,你念念之间仰仗弥陀的四十八愿,它所强调的是佛力不可思议。
持楞严咒是法力不可思议,它这个楞严咒的法是十方诸佛的一念的如来藏妙真如性显现出来的。它不是有为法,它是无为的心佛所显现出来的,所以它有密诠真如实相的力量。就是念念之间就会让你很自然而然地正念真如,很自然地会帮你把心带回家,很自然会让你产生增上惭愧,产生广大的菩提心的善根,你很自然就喜欢去修六波罗蜜。
所以,楞严神咒它是怎么样?它是从根本上来调整你的体质,当然阿弥陀佛那是让我们求生净土,一个是正念真如,一个顺从本愿,这两个各有特色。
一个是佛力不可思议,一个是法力不可思议。这两个好好的运用,都有它不可思议的加持力。
三、宣化上人赞叹楞严咒:
咒中之王楞严咒,即使只念一字、一句都是惊天动地!
这个咒如果要说它的好处,那就是说几年也说不完的,太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来.
一诵这《楞严咒》,你无论求什么事情,求什么愿,都会成就的。你念这个咒,一切的事情都遂心如意,很吉祥的。你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。
有人真能持《楞严咒》,在这个地方,虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高,你一念,这个伞盖,甚至于几千里地以内,都无灾无难了;你功夫若小,那么这个伞盖在你自己的头上,也保护着你.
四、关于楞严咒咒心的另一篇转载开示
宣化上人传:
跢侄他,唵,阿那隶,毗舍提,鞞罗,跋闍罗,陀唎,盘陀盘陀你,跋闍罗谤尼泮,虎(合牛),都嚧瓮泮,莎婆诃。[1]
元音老人传:
都鲁雍瓦达,达迪雅他,翁,阿奴哩,毗舍提,皮拉,吧舍拉,托哩,盘陀盘陀尼,吧舍拉,旁尼畔,虎衅,都鲁,音畔,梭哈。
手印:两手无名指头相对接,手腕相靠,其余四指自然伸开。
元音老人教念楞严咒心:
注音:Duluyongwadadadiyata Ong aloni piseiti pina basuona tuoni pentuopentuoni basona pangnipenhuxin dulu yinpen suoha
今人梵音校对版:
达得压他,奥母,阿那隶,微萨达,微啦,巴资啦,达唎,班达班达你,巴资啦巴尼,怕特,轰,都鲁母,怕特,司哇哈。
宣化上人所传为汉地普传版,可以直接诵持。元音老人所传有手印,最好下载老人亲念咒音受持学习,加持力大。两位大德所传楞严咒心及梵音校对版,内容没有什么区别。汉地“跢侄他”,实是梵文“达迪雅他”,意思是“即说咒曰”。“都鲁雍瓦达”,似乎是种子字,如同“虎衅,都鲁,音畔”,可以用于召请各部佛菩萨金刚护法等。
楞严咒心持诵方法及功德效力
古德开示,诵持楞严咒心与持楞严咒功德相当。宣化上人说楞严咒具有成就法、增益法、息灾法、勾招法、吉祥法,是咒中之王。功德无量,详细参看楞严经第七卷。
初学佛子,常持楞严咒心,可以逐渐成就戒律,可以消灾解厄,转定业除道障。亦可以增强定力,发益智慧,坚固道心,成就无上正等正觉。
清。续法大师开示:
一、咒语坛。每时先持全咒一遍,后持咒心一百八遍,或晨早持全咒一遍,或单持咒心一百八遍,亦获福无量。
二、心想坛。观想咒心梵字,须字字印入心内,开眼闭眼,一一明了,方成三昧。三、手印坛,观想既具,手印
宜明,可按一字佛顶轮王念诵仪轨。
此段摘录于,续法大师著《楞严咒疏》
明。憨山大师开示:
至若藏识中习气爱根种子。坚固深潜。话头用力不得处。观心照不及处。自己下手不得。须礼佛诵经忏悔。又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以诸密咒。皆佛之金刚心印。吾人用之。如执金刚宝杵。摧碎一切物。物遇如微尘。从上佛祖心印秘诀。皆不出此。故曰。十方如来。持此咒心。得成无上正等正觉。然佛则明言。祖师门下恐落常情。故秘而不言。非不用也。此须日有定课。久久纯熟。得力甚多。但不可希求神应耳。
此段摘录于,《憨山老人梦游集》卷第二法语《答郑昆岩中丞》
个人修持经验:
元音老人所传咒心,既加种子字,又带手印,对于召请佛菩萨加持修法者具大效力,事半功倍。宣化上人其实更重视诵持楞严全咒,因为全咒要先顶礼十方三世诸圣贤,恭敬礼拜佛菩萨金刚护法非常有必要。而网上也有很多同修实践表明,先诵全咒,再诵咒心,很容易获得清净心,又很方便。宣化上人传全咒比之普传要多出一些咒语,非常有用。因此学人可以选择,宣化上人所传楞严全咒+元音老人所传楞严咒心。一遍全咒+百零八遍咒心,或一遍全咒+半小时以上咒心。若能如此,日有定课不间断,久久必得大定力。还未能背诵楞严全咒时,可以先修持元音老人所传楞严咒心。久持咒心后如遇善境界,切莫生欢喜心,执着即生魔障,善境界立转恶境界。
每日定课,宜金刚持,打坐甚妙,手印结起,心念耳闻,锻炼定力,消灾解厄,打通气脉。楞严咒心,若能常持,化解YIN欲,殊胜非常。YIN心一起,即诵咒心,立马见效,冰消瓦解。夜间睡前,先诵咒心,梦中昏昧,行YIN破戒,护法即至,行者清醒。
元音老人关于楞严咒心的开示
101问:心魔重时修五印,何谓心魔重呢?
答:你搞错了!修五印不是破心魔,而是破外魔。心魔指心动,即YIN念妄动,须念“楞严咒心”对治。
142 问:最近YIN欲心动得厉害,盼师父指示如何能将此心迅速断除?
答:不要紧,这是翻种子,这深藏八识田中的YIN欲种子不经过多次的反复是消不尽的。过去的大祖师没一个不翻
种子,所以他们都秘密加持“楞严咒心”。
143 问:关于断除YIN欲心一事,平时下座观照或持“楞严咒心”都没问题,可近日梦中总是梦见这些事。
答:这是因为下座观照与上座修法般若火内薰之故,种子翻腾,故睡梦中有这些现象发生。还要多用功,白天一点不动这男女之心,夜里就自然清醒,没有这些梦象了。
182 问:种子翻腾如何调伏?
答:修学佛法不是一帆风顺的,功夫没有到彻底的时候,会有反复,就是这样一浪一浪的。要督促自己不要跟种子翻动的妄念跑。所以过去的大禅师都念楞严咒心,用楞严咒心来调伏这个种子。最坏的种子是YIN欲心,这是最深的生死根本,这个根子断了就好了。如种子翻腾得厉害,不打坐,只念咒,也可出去散散心,过去了就再来打坐。我们八识田中的种子太多了,所以明心见性后还不能了生死。很多明心见性的人还要犯错误,因为种子埋伏在里面,碰到缘就起现行,翻出来了。因此要明白这个道理,要在事上磨炼,将种子磨光才行。
以上摘录于,元音老人著《佛法修证心要问答集》
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Shou Ji Xue Fo Wang