持咒却魔。初修行时，小小魔关，容易打破;等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或慾念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一关，最难逃过。

　　全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。

　　诸咒降魔之力，以楞严为最胜;当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离YIN席。次则大悲心咒，为观世音菩萨所说;观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。

　　但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利?何能相应?所以平日功课中，楞严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。

　　修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。(印光大师文钞三编卷四)