内容：

　　313、如何持念大悲咒咒水治病?以大悲咒、观音圣号加持对药效有什么作用?

　　314、女人临产为什么要念南无观世音菩萨?

　　313、如何持念大悲咒咒水治病?以大悲咒、观音圣号加持对药效有什么作用?

　　大悲咒咒水治病，当发至诚恳切心，方有灵验。为人治病不得贪名贪利，唯欲救人病苦，则便灵。贪名利或破戒，则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。

　　若念佛人以大悲咒、观音圣号加持(病人所服中西医药)，当更有效。

　　大悲咒咒水治病，当发至诚恳切心，方有灵验。每日持咒之先，先礼释迦弥陀及常住三宝。如图简便，即念南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无十方一切诸佛一切尊法一切贤圣僧(一拜)，如是三称三拜。次念南无大慈大悲观世音菩萨三拜，即念大悲咒。初一遍右手作宝手印，(即右手大拇指，压第二食指，第三中指，第五小指头一节，舒第四无名指。)画梵书唵(口+蓝)字 于水上。左手结金刚举印，(左手大拇指，压第四无名指下节。第二食指，第三中指，第五小指，压于大指之上。如难常结，不结亦可，或初念时至将毕时结，亦可。

　　凡持咒时，均宜结此印。)大悲咒念若干遍，临毕再结宝手印，画字。此在末后一遍大悲咒初念时画。大悲咒念毕，照大悲咒遍数，念部(上声)林(去声)二字若干遍。多念亦好。念此部林字，以祈速得圆满成就也。不贪名，不贪利，唯欲救人病苦，则便灵。有或持灵后，贪名利，或破戒，则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第658页 复尹全孝居士书一)

　　314、女人临产为什么要念南无观世音菩萨?

　　菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。此义系释迦佛于《药师经》中所说，非不慧杜撰。凡有念者，无不安然而生。

　　又念佛之法，于人之生与死，均有利益。世独知临终助念之益，而不知临产劝念之益，致许多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。女人能从小常念佛，及观音圣号，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三四月前即念，或临产始念，均得安然而生。若难产之极，将及殒命，肯念南无观世音菩萨，决定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净，念之恐有罪过。须知观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦，譬如儿女堕于水火圊厕之中，呼父母以求救，父母决不以彼衣服不整齐，身体不洁净，而弃之不救。

　　菩萨救众生之心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极效之最上妙法。不但无罪过，且令彼母子，同得种大善根。此义系释迦佛于《药师经》中所说，非不慧杜撰。凡有念者，无不安然而生。近来难产者甚多，一因宿世恶业，一因现生不知节欲所致。然菩萨救苦，固不计彼之若何为因，而平等救之。(《新编全本印光法师文钞》卷九第214页 复周伯遒居士书)