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　　复次善男子，言随喜功德者。

　　这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善一尘之福，都随顺欢喜赞叹，不生嫉妒心不起破坏意。所以随喜功德能除去嫉妒心，拓展心量，使心量广大平等。

　　佛住世的时候，弟子们对佛都非常的敬仰尊重，偏偏佛的堂弟提婆达多，常常在僧团中搬弄是非。他虽然也是出家人，但是他对佛心怀嫉妒，听到有人赞叹佛时，他就想办法来挑拨离间，甚至是诽谤佛。弟子们带着疑惑去请问佛陀，提婆达多和佛陀是堂兄弟，又是佛的弟子，为什么他事事都要障碍佛陀?甚至听到有人赞叹佛陀的时候，他就想尽办法去造谣言诽谤佛呢?弟子们就问了，提婆达多和您，就是和佛曾经到底是什么样的因缘。佛就对弟子们说，提婆达多诽谤我不是只在今生今世，在过去生中他就一直心怀嫉妒，常以险恶之心加害于我。

　　佛接着说，在过去生中，有一个国家叫摩伽陀国，国王养了一头洁白的大象，国王请来驯兽师来调教，这头白象非常的聪明，人见人爱，备受赞叹。有一次在祭拜的大典上，国王骑着白象巡视祭拜的队伍，大白象一走出来，它的动作优雅稳重，让人一见就生欢喜心，所以每个人都去赞叹它。国王看到所有的人只赞叹大白象，心中不高兴，他想，大家竟然只赞叹被我骑的白象，却没人赞叹我的英姿，于是国王嫉妒心生起来。他想置这个白象于死地，国王就问驯兽师，这头大象能站在最高的断崖上表演吗?驯兽师说没问题，它很聪明。国王命驯兽师骑在大象背上，指挥大象在山崖上表演，国王说，你让它抬起一只脚站在山尖上，驯兽师就指挥大象用三脚来站立，大象开始表演，姿态优美，在场的人都非常的赞叹。国王越听到大家的赞叹越是生气，就让大象用两只脚来表演，大象也做到了，大象做的还非常的洒脱。这时候的赞叹声震天动地，国王这时不只是嫉妒了，而是生起了恨意。他蛮横无理地告诉驯兽师，你让他四只脚能不能都站起来悬在空中?驯兽师贴近大象的耳朵说，国王这是要置你于死地，像这种无道的昏君不值得为他服务，你是否能展现神力，将四只脚都缩起来，腾空飞到婆罗奈国去。结果大象真的是四脚腾空，飞过断崖，一直飞到婆罗奈国的上空。

　　婆罗奈国的国王和他的臣民见了以后，认为这是一个好的预兆，大象这么庄严，这么优美的大象能给国家带来吉祥，非常希望大象能够降临他们的国家。大象就降临在婆罗奈国的宫殿旁边，国王很高兴把大象留了下来，并且封它为象王。佛陀讲完这个故事，对比丘们说，那位嫉妒心强的国王就是现在的提婆达多，婆罗奈国的国王就是舍利弗，那位驯象师就是阿难，而当时的大白象就是我。提婆达多生生世世都以嫉妒心和怨恨心和我结怨连仇，直到现在还不断地迫害我，这都是由于他生生世世累积的嫉妒心。

　　大家修行就要把内心的嫉妒和怨恨扫除，把心中的无明拔开拔除，这样才能了悟真如本性。可以说除了已证果的圣人，我们每个人或多或少地都存在嫉妒心，大家不妨自我反省一下，当看到别人比我们的相貌美丽的时候，当别人的子女比我们的子女优秀的时候，当别人的修持胜过我们的时候，当别的法师的信众比我们多时，我们的心中有没有嫉妒的心呢?现在流行一句话羡慕嫉妒恨，一开始看到别人比自己强，心里会心生羡慕，由羡慕而产生嫉妒，进而产生怨恨。就像提婆达多，一开始出家时他也是认真修行的，精勤十二年，持诵八万法藏，但是后来因为对佛产生了嫉妒心，有了怨恨心，就想尽办法来害佛，犯下了破和合僧、出佛身血、杀阿罗汉三条无间重罪。后来他把剧毒涂在指甲盖上，想在礼佛的时候来伤害佛，在他前往王舍城的途中，大地自然裂开，地狱的火车出现，活生生的把提婆达多带到地狱，他堕入地狱。

　　由此看来，如果不消除自己的嫉妒心，任其发展，很容易由嫉妒产生怨恨，而做出伤害别人的事情。我们也可以看到，现在社会上有很多因为嫉妒而产生的悲剧，其实在伤害别人的同时也是伤害自己，自利利他，利他也是自利，同样，伤害别人也是在伤害自己。我们今天学习普贤行愿的随喜功德，就可以来破除嫉妒心。

　　摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义