制行在这裡有这个意思,你看制恶行善。「又念佛即是持戒,是制行义」。念佛人一心专念,心裡头只有佛号,没有烦恼,也就是没有妄想、没有杂念,这个心纯净纯善,这是真心,用这个心念佛就有感应。
一般念佛的人多,没有感应,念上叁年不相信了,为什么?没有感应。问题出在哪裡?出在他自己,自己念这句佛号有夹杂、有妄念,这就不行。一定要没有夹杂、没有杂念才好,这比什么都重要。
这是净宗法门称为无上法门,就是这个法门只要自己真正用真诚心、用清净心、用恭敬心念这句佛号,没有一个不往生的。八万四千法门,门门都不容易,为什么?要断烦恼。唯有净土宗不要断烦恼,带业往生,我们才做得到;要断烦恼,不带业往生,那我们都没分。
所以,从这个地方我们体会到,阿弥陀佛无尽的慈悲,为我们开这个法门。这个法门主要的度脱的对象是六道凡夫,不是菩萨、声闻、缘觉,不是的,这前面跟诸位说过了。
六道凡夫可怜,无量劫都出不了六道,阿弥陀佛特别开这个法门,这个法门是八万四千法门之外,古大德称为门余大道,那个门就是八万四千法门,八万四千法门以外的一条成佛之道。这个法门很容易修,很难相信,尤其在现代。如果过去生中没有善根,遇到这个法门不相信,当面错过。
那我们这些人过去生中确实有善根,而且有大善根,虽有善根怎么样?这一生到这个世间来投胎迷了,从小没人教我们,没有人提醒我们,这信心从哪裡生?这就经教了,学习经教,在经教裡把这个道理搞清楚、搞明白,相信了。如果经教要听不懂,经教不能契入,那善根太难了。
文章恭录—2014净土大经科註第77集2014/07/16
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Shou Ji Xue Fo Wang