第三是明宗。上面显体是让修行人领悟理体,属于性德,明宗是为了让人明白修行的宗要而起修,属于修德。性德人人本具,而修德必须要精进努力修行方得造诣,所谓依性起修、由修证性,自然得真实的受用,所以显体之后就要明宗。
本品是以十大愿王导归极乐为宗,这十种广大行愿,每一愿都是从自性本体而发,每一行也都是从自性本体而起的,所以这十大行愿都是称性之修德。性德离过绝非,竖穷横遍,那么这由性德而起的十大行愿,也都是离过绝非竖穷横遍。
导归极乐就是导归极乐世界,印光大师说:“须知阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛全体具足,如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠,举一全收,无欠无余”。十方所有诸佛的功德,阿弥陀佛这四字名号,阿弥陀佛全体具足,全体具足这诸佛的功德,所以称为法界藏身。阿弥陀佛是法界藏身,那么极乐世界就是法界藏土,也就是说极乐世界是称性之净土,那么以称性的十大愿王为因,以称性极乐世界为果,也就是说,以不生不灭为本来修因,然后圆成果地修证。在本品的最后,对于文殊菩萨、善财童子以及华藏海会所有的法身大士、普贤菩萨尚且以十大愿王导归极乐世界,那何况我们今天的众生呢,所以我们更应该以求生极乐世界为我们的愿心、为我们的愿。
--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义
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Shou Ji Xue Fo Wang