人生没有跟人对立即是福报，因为没有怨恨。如果人家误会，可以解释，但不予争论对立，时间长了慢慢他就觉悟了。如果你讨厌我，对待我有仇一样，我看到我躲开就是了。让你，由你，三年后且看你，你修你的功夫，他造他的恶业，与你何干?不予争论就没有冲突，等他醒悟过来会十分敬重你，厚德载物，如同与此。

　　诸位高僧大德们都提倡修忍辱，佛教中的忍辱法门，从浅到深，一共有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。一个修行之人，修忍辱时不要看忍辱的法相，一念中以为我是能忍，或者有我所忍受，这样忍即离不开四相，即是世间忍。如果闻赞则喜，或者闻谤则怒，内心即会起波浪，我们离开四相，谈何容易，所以应先渐修，再后可顿超。

　　修行中没有天才生，纵然有顿根之人，亦是曾经习性良好。如欲求大彻大悟者，须用佛法熏习，每日的持戒、念经必不可少，如只是念而不懂其义，效果微弱，诵经义要悟圆解、通深解，在生活当中，不管好的坏的外境都能运用上去，那么举一心动一念，均是修行，学会运用，日久必有成就。

　　人的我执不容易断，需先把事情看淡，即是有进步，越把问题淡薄越自在，即可渐渐的放下，不放于心。如四相空，谈忍辱也是多余的。