尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

比丘比丘尼，　有怀增上慢，

优婆塞我慢，　优婆夷不信，

如是四众等，　其数有五千，

不自见其过，　于戒有缺漏，

护惜其瑕疵。　是小智已出，

众中之糟糠，　佛威德故去，

斯人鲜福德，　不堪受是法。

此众无枝叶，　唯有诸贞实。

舍利弗善听！　诸佛所得法，

无量方便力，　而为众生说。

众生心所念，　种种所行道，

若干诸欲性，　先世善恶业。

佛悉知是已，　以诸缘譬喻、

言辞方便力，　令一切欢喜。

或说修多罗、　伽陀及本事、

本生未曾有，　亦说于因缘、

譬喻并祇夜、　优波提舍经。

钝根乐小法，　贪着于生死，

于诸无量佛，　不行深妙道，

众苦所恼乱，　为是说涅槃。

我设是方便，　令得入佛慧，

未曾说汝等，　当得成佛道。

所以未曾说，　说时未至故，

今正是其时，　决定说大乘。

我此九部法，　随顺众生说，

入大乘为本，　以故说是经。

有佛子心净，　柔软亦利根，

无量诸佛所，　而行深妙道。

为此诸佛子，　说是大乘经，

我记如是人，　来世成佛道，

以深心念佛，　修持净戒故。

此等闻得佛，　大喜充遍身，

佛知彼心行，　故为说大乘。

声闻若菩萨，　闻我所说法，

乃至于一偈，　皆成佛无疑。

十方佛土中，　唯有一乘法，

无二亦无三。　除佛方便说。

但以假名字，　引导于众生，

说佛智慧故，　诸佛出于世。

唯此一事实，　余二则非真，

终不以小乘，　济度于众生。

佛自住大乘，　如其所得法，

定慧力庄严，　以此度众生。

自证无上道，　大乘平等法，

若以小乘化，　乃至于一人，

我则堕悭贪，　此事为不可。

若人信归佛，　如来不欺诳，

亦无贪嫉意，　断诸法中恶。

故佛于十方，　而独无所畏。

我以相严身，　光明照世间，

无量众所尊，　为说实相印。

舍利弗当知，　我本立誓愿，

欲令一切众，　如我等无异。

如我昔所愿，　今者已满足，

化一切众生，　皆令入佛道。

若我遇众生，　尽教以佛道，

无智者错乱，　迷惑不受教。

我知此众生，　未曾修善本，

坚着于五欲，　痴爱故生恼。

以诸欲因缘，　坠堕三恶道，

轮回六趣中，　备受诸苦毒，

受胎之微形，　世世常增长。

薄德少福人，　众苦所逼迫，

入邪见稠林，　若有若无等。

依止此诸见，　具足六十二，

深着虚妄法，　坚受不可舍，

我慢自矜高，　谄曲心不实，

于千万亿劫，　不闻佛名字，

亦不闻正法，　如是人难度。

是故舍利弗！　我为设方便，

说诸尽苦道，　示之以涅槃。

我虽说涅槃，　是亦非真灭，

诸法从本来，　常自寂灭相。

佛子行道已，　来世得作佛，

我有方便力，　开示三乘法。

一切诸世尊，　皆说一乘道，

今此诸大众，　皆应除疑惑，

诸佛语无异，　唯一无二乘。

过去无数劫，　无量灭度佛，

百千万亿种，　其数不可量。

如是诸世尊，　种种缘譬喻，

无数方便力，　演说诸法相。

是诸世尊等，　皆说一乘法，

化无量众生，　令入于佛道。

又诸大圣主，　知一切世间，

天人群生类，　深心之所欲，

更以异方便，　助显第一义。

若有众生类，　值诸过去佛，

若闻法布施，　或持戒忍辱、

精进禅智等，　种种修福慧。

如是诸人等，　皆已成佛道。

诸佛灭度已，　若人善软心，

如是诸众生，　皆已成佛道。

诸佛灭度已，　供养舍利者，

起万亿种塔，　金银及颇梨、

车𤦲与马脑、　玫瑰琉璃珠，

清净广严饰，　庄校于诸塔。

或有起石庙，　栴檀及沉水，

木榓并余材，　砖瓦泥土等。

若于旷野中，　积土成佛庙，

乃至童子戏，　聚沙为佛塔，

如是诸人等，　皆已成佛道。

若人为佛故，　建立诸形像，

刻雕成众相，　皆已成佛道。

或以七宝成，　鍮石赤白铜、

白镴（là）及铅锡，　铁木及与泥，

或以胶漆布，　严饰作佛像，

如是诸人等，　皆已成佛道。

彩画作佛像，　百福庄严相，

自作若使人，　皆已成佛道。

乃至童子戏，　若草木及笔，

或以指爪甲，　而画作佛像，

如是诸人等，　渐渐积功德，

具足大悲心，　皆已成佛道。

但化诸菩萨，　度脱无量众。

若人于塔庙、　宝像及画像，

以华香幡盖，　敬心而供养。

若使人作乐，　击鼓吹角贝，

箫笛琴箜篌、　琵琶铙铜钹，

如是众妙音，　尽持以供养。

或以欢喜心，　歌呗颂佛德，

乃至一小音，　皆已成佛道。

若人散乱心，　乃至以一华，

供养于画像，　渐见无数佛。

或有人礼拜，　或复但合掌，

乃至举一手，　或复小低头，

以此供养像，　渐见无量佛。

自成无上道，　广度无数众，

入无余涅槃，　如薪尽火灭。

若人散乱心，　入于塔庙中，

一称南无佛，　皆已成佛道。

于诸过去佛，　在世或灭度，

若有闻是法，　皆已成佛道。

未来诸世尊，　其数无有量，

是诸如来等，　亦方便说法。

一切诸如来，　以无量方便，

度脱诸众生，　入佛无漏智，

若有闻法者，　无一不成佛。

诸佛本誓愿，　我所行佛道，

普欲令众生，　亦同得此道。

未来世诸佛，　虽说百千亿，

无数诸法门，　其实为一乘。

诸佛两足尊，　知法常无性，

佛种从缘起，　是故说一乘。

是法住法位，　世间相常住，

于道场知已，　导师方便说。

天人所供养，　现在十方佛，

其数如恒沙，　出现于世间，

安隐众生故，　亦说如是法。

知第一寂灭，　以方便力故，

虽示种种道，　其实为佛乘。

知众生诸行，　深心之所念，

过去所习业，　欲性精进力，

及诸根利钝，　以种种因缘、

譬喻亦言辞，　随应方便说。

今我亦如是，　安隐众生故，

以种种法门，　宣示于佛道。

我以智慧力，　知众生性欲，

方便说诸法，　皆令得欢喜。

舍利弗当知！　我以佛眼观，

见六道众生，　贫穷无福慧，

入生死险道，　相续苦不断，

深着于五欲，　如牦牛爱尾，

以贪爱自蔽，　盲瞑无所见。

不求大势佛，　及与断苦法，

深入诸邪见，　以苦欲舍苦，

为是众生故，　而起大悲心。

我始坐道场，　观树亦经行，

于三七日中，　思惟如是事，

我所得智慧，　微妙最第一。

众生诸根钝，　着乐痴所盲，

如斯之等类，　云何而可度？

尔时诸梵王，　及诸天帝释、

护世四天王，　及大自在天，

并余诸天众，　眷属百千万，

恭敬合掌礼，　请我转法轮。

我即自思惟：　若但赞佛乘，

众生没在苦，　不能信是法；

破法不信故，　坠于三恶道。

我宁不说法，　疾入于涅槃。

寻念过去佛，　所行方便力，

我今所得道，　亦应说三乘。

作是思惟时，　十方佛皆现，

梵音慰喻我：　善哉释迦文！

第一之导师，　得是无上法，

随诸一切佛，　而用方便力。

我等亦皆得，　最妙第一法，

为诸众生类、　分别说三乘。

少智乐小法，　不自信作佛，

是故以方便，　分别说诸果。

虽复说三乘，　但为教菩萨。

舍利弗当知！　我闻圣师子，

深净微妙音，　喜称南无佛。

复作如是念：　我出浊恶世，

如诸佛所说，　我亦随顺行。

思惟是事已，　即趣波罗柰。

诸法寂灭相，　不可以言宣，

以方便力故，　为五比丘说。

是名转法轮，　便有涅槃音，

及以阿罗汉，　法僧差别名。

从久远劫来，　赞示涅槃法，

生死苦永尽，　我常如是说。

舍利弗当知！　我见佛子等，

志求佛道者，　无量千万亿，

咸以恭敬心，　皆来至佛所，

曾从诸佛闻，　方便所说法。

我即作是念：　如来所以出，

为说佛慧故，　今正是其时。

舍利弗当知！　钝根小智人、

着相憍慢者，　不能信是法。

今我喜无畏，　于诸菩萨中，

正直舍方便，　但说无上道。

菩萨闻是法，　疑网皆已除，

千二百罗汉，　悉亦当作佛。

如三世诸佛，　说法之仪式，

我今亦如是，　说无分别法。

诸佛兴出世，　悬远值遇难，

正使出于世，　说是法复难。

无量无数劫，　闻是法亦难，

能听是法者，　斯人亦复难。

譬如优昙花，　一切皆爱乐，

天人所希有，　时时乃一出。

闻法欢喜赞，　乃至发一言，

则为已供养，　一切三世佛，

是人甚希有，　过于优昙花。

汝等勿有疑，　我为诸法王，

普告诸大众，　但以一乘道，

教化诸菩萨，　无声闻弟子。

汝等舍利弗，　声闻及菩萨，

当知是妙法，　诸佛之秘要。

以五浊恶世，　但乐着诸欲，

如是等众生，　终不求佛道。

当来世恶人，　闻佛说一乘，

迷惑不信受，　破法堕恶道。

有惭愧清净，　志求佛道者，

当为如是等，　广赞一乘道。

舍利弗当知！　诸佛法如是，

以万亿方便，　随宜而说法，

其不习学者，　不能晓了此。

汝等既已知，　诸佛世之师，

随宜方便事，　无复诸疑惑，

心生大欢喜，　自知当作佛。