最先消亡的是《楞严经》，随后这些大乘经典就陆续化去，消失了，找不到了。

　　是真的找不到吗?

　　现在很多学佛的同修很精进，背诵《楞严经》、《楞严咒》，这很好。

　　《楞严咒》在，《楞严经》就在，也就是说还有一个人会背《楞严咒》，《楞严经》就不会灭。

　　这么重要的内容，难道末法时期没有人去做吗?

　　背《楞严咒》不容易，但只要努力也可以背得下来;经的化去，则是另外一层含义。

　　经的作用不是让我们没事磨牙用的，不是给我们没事磨嘴皮用的。

　　经是路径，是纲领，是中心，是伏藏，是总持，是枢纽，是榜样，是源泉，是动力，是佛法根源，是文字般若，我们要在经里得到的就是修持的方法。

　　三藏经典分为戒律、禅定和般若三部分。律藏为基础，经藏为手段，论藏为显用。

　　我们能遇到的很多经典，其实就是在给我们入定的手段方法，给我们修持的榜样和动力，让我们知道，彼时刻、彼菩萨因为什么事情，而发何等心，用什么样的方法，得到了什么样的结果。

　　有的经典也记录了佛陀的经历，这不是说来玩的，完全是为了给我们一个可模仿、可学习、可效法的榜样。

　　我们在其中要学到的就是这些手段方法。

　　比如，很多时候被我们忽略掉的基础戒律，当我们拿到一本经书，如果只是当做故事会，那就赔了大本钱了，这个利益甚大甚大!

　　如《金刚经》告诉我们怎么行做，比用满世界七宝布施还要多;如《普门品》也告诉我们怎么做，可以瞬间得到与供养称念六十二恒河沙大法王子菩萨一样多的福德;从《地藏经十轮经》中可以知道，在诸多大菩萨前求取利益福报，怎么做是最快、最殊胜的。

　　这些内容，我们要深入经藏才可以知道!

　　如果只是浅浅地在那看一看，真当故事了，那就赔得不知道剩下什么了。

　　这些还都不算，再深入经藏，必须要在经文中看得到法门，也就是怎么修持的方法手段。如果看不到这个，说明我们还需要继续努力、深入去读。

　　在《大悲莲花经》中，讲述了法供养是怎么做的，也告诉我们，法供养是多么殊胜的事情;在《维摩经》中，描述了法供养的两个例子，其中最后一品就说到了释迦牟尼佛，在过去是怎么做法供养的。

　　大家要学的是啥?

　　看不到，怎么学?

　　光拼脸皮，是不可以的。

　　如果自己不能知道这些具体的修持内容，可以说这部经，对我们没有什么帮助。

　　展开来说，一部经文的化去，不仅仅是经文消失那么简单的事情，也不是文字瞬间变没那么容易，更不是袈裟的颜色变成白色就完毕了，而是当经文的作用，对当下的众生没有帮助了，而且大众学习本经里法门的基础丧失了，这部经就是无后了，也就是真正地消亡了。

　　摘自《法灭尽经略说》