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黄柏霖:《楞伽经》的介绍  

  再看下面这个『楞伽经』,这部是佛经,《楞伽经》总共四卷,达摩祖师传给二祖慧可大师,就是传《楞伽经》四卷。那么这个《楞伽经》是全名叫《楞伽阿跋多罗宝经》,是刘宋求那跋陀罗翻译的。「楞伽」是一座山的名字,「阿跋多罗」就是入这个意思。它的意思就是说,佛陀入楞伽山所说的宝经,叫《楞伽阿跋多罗宝经》,入宝山讲这一部《楞伽经》。「楞伽」是非常艰难,非常不容易到达的这一座山,叫楞伽山,它是一个山名。

  这个《楞伽经》它还是法相宗的六经之一。本经主要是在说,世界万有都是由心造的。就是我们《华严经》里面讲的,「若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。」世界万有,森罗万象都是「唯心所现,唯识所变」。「唯心所现」就是我们,都是我们的,第一念都是我们的清净心,都是我们的真如自性所现的。「唯识所变」就是我们起了分别执着以后,我们「一念无明生三细」,那么境界为缘就长六粗了。所以这个世界万有都由心造。我们认识作用的对象,不是在外面,而是在我们的内心。这个有结合如来藏思想跟唯识阿赖耶识的思想,代表印度后期大乘佛教思想的经典,这部经的成立年代大概是在公元四百年前后。

  本经一再强调,迷的根源乃在于无始以来的习气,以及未能够了知诸法,乃是自心的显现。若能够彻悟意识的本质,舍离能取、所取的对立,则可至于无所分别的世界。这《楞伽经》有三种译本,一个是求那跋陀罗的译本,这个是四卷《楞伽经》,宋译《楞伽经》。另外一本是菩提流支所译的。第三个是唐代实叉难陀译的。菩提流支所译的经叫《入楞伽经》,它是十卷。那唐代实叉难陀所译的,是《大乘入楞伽经》,它是七卷。那这三种汉译的本中,四卷的《楞伽经》是菩提达摩,就是达摩祖师,当他要传法给慧可大师的时候,就慧可大师断臂求法。那么当时达摩祖师要传法给二祖的时候,他付嘱慧可大师,就是这一本四卷的《楞伽经》。古来特别为禅宗所重视。

  摘自《太上感应篇汇编》(第一九九集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【因果教育弘化网】

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佛言佛语真正是一个大福德的人、大智慧的人,他的举止一定非常安详,不会浮躁。凡是浮躁的人,成就都会很有限。 ​​​​ 摘录自佛言网由佛前明灯发布