再看下面这个『楞伽经』，这部是佛经，《楞伽经》总共四卷，达摩祖师传给二祖慧可大师，就是传《楞伽经》四卷。那么这个《楞伽经》是全名叫《楞伽阿跋多罗宝经》，是刘宋求那跋陀罗翻译的。「楞伽」是一座山的名字，「阿跋多罗」就是入这个意思。它的意思就是说，佛陀入楞伽山所说的宝经，叫《楞伽阿跋多罗宝经》，入宝山讲这一部《楞伽经》。「楞伽」是非常艰难，非常不容易到达的这一座山，叫楞伽山，它是一个山名。

　　这个《楞伽经》它还是法相宗的六经之一。本经主要是在说，世界万有都是由心造的。就是我们《华严经》里面讲的，「若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。」世界万有，森罗万象都是「唯心所现，唯识所变」。「唯心所现」就是我们，都是我们的，第一念都是我们的清净心，都是我们的真如自性所现的。「唯识所变」就是我们起了分别执着以后，我们「一念无明生三细」，那么境界为缘就长六粗了。所以这个世界万有都由心造。我们认识作用的对象，不是在外面，而是在我们的内心。这个有结合如来藏思想跟唯识阿赖耶识的思想，代表印度后期大乘佛教思想的经典，这部经的成立年代大概是在公元四百年前后。

　　本经一再强调，迷的根源乃在于无始以来的习气，以及未能够了知诸法，乃是自心的显现。若能够彻悟意识的本质，舍离能取、所取的对立，则可至于无所分别的世界。这《楞伽经》有三种译本，一个是求那跋陀罗的译本，这个是四卷《楞伽经》，宋译《楞伽经》。另外一本是菩提流支所译的。第三个是唐代实叉难陀译的。菩提流支所译的经叫《入楞伽经》，它是十卷。那唐代实叉难陀所译的，是《大乘入楞伽经》，它是七卷。那这三种汉译的本中，四卷的《楞伽经》是菩提达摩，就是达摩祖师，当他要传法给慧可大师的时候，就慧可大师断臂求法。那么当时达摩祖师要传法给二祖的时候，他付嘱慧可大师，就是这一本四卷的《楞伽经》。古来特别为禅宗所重视。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第一九九集)　黄柏霖警官主讲

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