1、应无所住而生其心：无所住是说对一切现象界的事法不执著，生其心是说虽然对现象界事法不执著，但要尽心尽力把事法做好做圆满，两者无有先后同时并举。生其心时便是无所住时，无所住时便是生其心时。在现实生活工作中，以慈悲喜舍之心努力做好每一件事，做的当下心无挂碍，不执著所做之心。无所住是作而无作，生其心是无作而作。这就是离一切相而修一切善法，则证菩提。

　　2、佛说法无实无虚;无实是指法的相用。因法的相用是缘起假合，无有实体自性，因缘聚会虚妄有生，因缘离散虚妄有灭，所以说无实。无虚是指法的体性，诸法之体性离语言、文字、心缘三相，不生不灭恒久寂然，犹如虚空常住不坏，无有相状可言，遇缘可生万法，此乃诸法实相。所以说无虚。

　　3、一切贤圣皆以无为法而有差别：圣者是指初地至十地和等觉、妙觉菩萨，贤者指十住、十行、十回向菩萨。证到初住位，则破一品无明证一分法身，直至等觉而成佛，历经四十二个阶位。佛性是平等的，乘性而修，对无为法理性的证得则有差别。(定静工作室编辑)