古今一脉说法者

　　今天是我们《楞严经》的第四讲，第四节课。上一回我们简单又相对比较详尽地给大家介绍了“一时”的奥义，那么这个“一时”简单讲完，接下来大家看经文——现在回到本经，“一时”讲完，接下来是“佛在室罗筏城祇桓精舍”。

　　这个“佛”就是“佛陀耶”的简称，在这里指的就是我们的本师释迦牟尼佛。讲到佛陀，让师父想起前段时间听到的一句妙语，好像是、应该是在深圳弘法寺做义工的一位居士(名字忘了)，有一天他突然说，我们经常对别人说我们是学佛的，但其实我们都是在打妄语!佛陀的那种行持哪里是我们能学得了的?我们哪里学得了?我们学“人”还差不多!这句话，真是千真万确、至理名言，说得很妙，完全正确!

　　我们仔细回心想想，每个人都仔细想想，我们其实就连这个“人”都不见得能做好，我们连“学人”都学不好，那还说什么学佛?果然是在打大妄语!这个话说出来，估计以后也再没有几个人敢自称是学佛的了，敢自称是“佛弟子”。

　　毫无疑问，我们的佛陀是无上大圣，号称“天中天”。对迷信的人来说，佛陀是他们崇拜的外在偶像，是他们希望和欲求的利益所在，利益寄托的所在，是他们寄托的对象，对不对?在这一点上，佛陀和什么土地公公、和什么圣诞老人没有什么区别。但是对正信智信，对具足正知正见的佛弟子来说，佛陀就不是什么“外在”或“内在”的了。

　　听清楚，佛陀或者说“如来”，这个名号所指向的伟大境界，是不可被定义，尤其是不能被概念化的，所有的定义和概念只是不得已而为之，是方便。因为佛陀是彻底的“觉醒者”和“超越者”，所以我们在梦境中、在这个生死轮回的大梦中的一切定义、一切观念、一切模式、一切理解都不再适用于他。同时，佛陀还是引导我们众生去追寻同样觉悟、去达到同样超越境界的“说法者”，“说法者”就是师父、上师，再通俗点的说法就是“老师”。只不过这个出世间的老师是世俗间的老师定义所无法比拟的，差别很大。今天好像正好是“教师节”，巧了，讲到我们这个最伟大、最殊胜的老师。

　　那么十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨——这个菩萨应该算是佛陀的学生和助手，可以这么去理解——十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨，他们每一个都是这样的“说法者”。佛菩萨在说法、引导的时候，他们的方便手段可能会各有巧妙不同，但是他们说法的内容、核心的精神、要义，那绝对都是相同的，没有说两个不同的鼻孔出气的佛菩萨，知道这意思吗?或者说他们是互补的、互通的。所谓“吾道一以贯之”，在真正的佛菩萨那里，不可能出现那种前言不搭后语、添枝减叶、相互矛盾甚至相互攻击的事情。切记切记!

　　所有的说法者，他们无量大劫、千古以来，一直都在不断地扮演着一个角色，那就是将内在的这份知识——内在的生命的这份知识、这份奥义完美地解释和传达出来的“师父”或“老师”的角色，他们一直在扮演着这样的角色。他们在各个物质世界所呈现出来的状态和身份可能悬殊极大，因为他们的愿力有大有小，成就有高有低，遇缘有难有易，对机有智有愚……有种种的不同，所以在因缘法的显现上，他们的福报和能力往往就会有很大的差别。

　　有的能力福报较小，有的能力福报较大，有些甚至是非肉体的、无形的、在精神领域的显现，但不管怎样，他们全部都是在扮演着一个传播内在讯息的角色，这是肯定的，没有例外，毫无二致!那些真正有大成就的说法者，他们在我们人类中出现的概率可以说是极低极低的，千百万年、亿万人中都不见得会有一个，乃至千百万劫都不见得会有一个，所以佛陀才会说“百千万劫难遭遇”，这不仅仅是在说“法”的难得，其实传播正法的“老师”也是同样非常难得。古往今来，这样的圣者说法者、圣者法师可以说是非常的稀少，那个数目我们大概掰着脚趾头都能数得过来。

　　比如，众所周知的，我们的本师释迦牟尼佛就是一个，最了不起的一个!老子是一个，基督耶稣也是一个，他们都是历史上的名人，公认的圣贤。这些说法者，无论他们现在还在不在这个物质世界，他们的教诲都是一样的活跃、积极，影响深远，辐射范围很大。据说基督的本体在他以耶稣的身份出现之前，就已经转世过无数次了，佛陀也一样，类似的记载都有。这些了不起的说法者，他们累生累世的反复再来，不断的以各种身份来为我们宣说正法，引导我们回归自性。

　　他们所说的“法”，其实就是我们每一个人在内心都本自具足的、都本来具有的“真如佛性”，或者说是“寂灭自性”，也就是佛陀所说的生命实相。说法者的使命，就是要把这份讯息带到物质世界，带到生命轮回、六道轮回的各个层面，并且要尽量长时间地保留在世间，以教化群生、唤醒迷顽，唤醒我们这些笨蛋……

　　他们的工作，其实就是要去“唤醒”(注意师父用的词，是唤醒)，去唤醒梦里人，去唤醒正在做梦的我们，去提醒大家要注意觉察这份内在知识的存在，不要活得颠颠倒倒、糊里糊涂的，结果因小失大，把这份最伟大的生命智慧给埋没了。换句话说，简单来讲，说法者所要传达的，其实就是我们每一个人、每一个众生密藏于内的无上真知——所有生命的最根本奥秘!

　　在历史上，在我们已知的所有大大小小的说法者里面，应该说，佛陀是最圆满、最究竟、最高端的一位——这个说法应该是公允、公平的，而不是说“王婆卖瓜”，站在我们佛教佛弟子、出家人的身份角度而言——佛陀他老人家一生的行持，他的福德智慧，他说法内容的深广、透彻和详尽，那完全不是其他说法者所能比拟的。那句话怎么说来着?“不怕不识货，就怕货比货”，真是这个道理。说实话，我还真看不出来，还有谁的说法能够像他老人家那样的，可以让如此骄慢的我如此的五体投地、心悦诚服!所以那句赞叹佛陀的话，“天上天下无如佛，十方世界亦无比”，在师父个人的体会和理解里，那真的一点都不是夸张，那是绝对的大实话!

　　那么，这位有史以来我们最伟大殊胜、最稀有难得的出世间的大圣人，他老人家现在正在室罗筏城的祇桓精舍结夏安居，为大众讲经说法。注意，佛陀宣说的妙法，和十方三世一切诸佛宣说的没有任何不同!古往今来，一脉相承，对此有任何怀疑诽谤、认为大乘不是佛说的人，不客气的说，那是你们自己的眼瞎，是你们自己的眼睛和自己的智商都出了问题，这是心灵的魔障，要赶紧痛彻忏悔，否则地狱有份，到时后悔就来不及了。

　　那么佛陀如是说法，所有立誓守护正法的菩萨摩诃萨，他们在讲经说法的时候就会绝对和佛陀保持一致，了解这意思吗?自然就会保持一致，绝对不会有那种胡说八道拧着来的事情。我们看历史上那些真正的祖师大德，他们毫无例外都是这样的，绝对不会有跟佛菩萨、跟佛陀说的相矛盾的地方，因为事关众生的慧命，事关佛法的命脉，了解吗?这点大家一定要了解和清楚!

　　所以，如果以后再碰到那种似是而非、满嘴瞎扯，和佛菩萨、和祖师大德说得不一样的充满误导和毁谤的话，那么你们就要小心了，一定要坚持“依佛依法不依人”的根本原则!如果不能依法破斥之，那就最好敬而远之，或者拉黑踢之，反正和那些邪师邪人保持一个安全的距离就对了，省得纠结，省得纠缠。

　　(待续)