佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体)
心得开明第三十四
弥勒白言。佛语教戒。甚深甚善。皆蒙慈恩。解脱忧苦。佛为法王。尊超群圣。光明彻照。洞达无极。普为一切天人之师。今得值佛。复闻无量寿声。靡不欢喜。心得开明。佛告弥勒。敬于佛者。是为大善。实当念佛。截断狐疑。拔诸爱欲。杜众恶源。游步三界。无所罣碍。开示正道。度未度者。若曹当知十方人民。永劫以来。辗转五道。忧苦不绝。生时苦痛。老亦苦痛。病极苦痛。死极苦痛。恶臭不净。无可乐者。宜自决断。洗除心垢。言行忠信。表里相应。人能自度。转相拯济。至心求愿。积累善本。虽一世精进勤苦。须臾间耳。后生无量寿国。快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万劫。自在随意。宜各精进。求心所愿。无得疑悔。自为过咎。生彼边地。七宝城中。于五百岁受诸厄也。弥勒白言。受佛明诲。专精修学。如教奉行。不敢有疑。
大乘无量寿经简注易解
沙门释净空注解
【心得开明⑴第三十四】
⑴开明:开解明了。
〖注解〗这一品是弥勒菩萨听佛的教诲之后,心开意解,对世尊所讲的道理都明了。所以品题为心得开明。
【经文】弥勒白言,佛语教戒,甚深甚善,皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王⑵,尊超群圣⑶。光明彻照,洞达无极。普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声⑷,靡⑸不欢喜,心得开明。
⑵法王:“王”是自主、自在的意思。佛在一切法中得大自在,所以称法王。
⑶尊超群圣:“群圣”是小乘初果以上,大乘圆教初地以上的诸大圣人。佛为九法界的导师,超越一切的圣人,而为至尊。
⑷无量寿声:阿弥陀佛名号。又指此《无量寿经》。
⑸靡:无。
〖注解〗弥勒菩萨向佛说:佛所说的教诫,道理很深,方法非常善巧。一切众生都蒙佛的慈悲恩惠,得到解脱三界六道的痛苦。佛为法王,智德慈悲超过一切圣人,最尊最上。佛的光明智慧彻照十方,没有极限,所以普遍为一切天人的导师。
弥勒菩萨非常庆幸今天能够遇到佛,又能听到阿弥陀佛的名号,得闻《无量寿经》。能使大众心开意解,明了自性本具佛智。所以与会大众没有一个不欢喜的。
【经文】佛告弥勒,敬于佛者,是为大善。实当念佛。截断狐疑。拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界。无所挂碍。开示正道,度未度者。
〖注解〗佛对弥勒菩萨说:恭敬佛的人,皆是有大善根的人。应当老实念佛,断除疑惑心,拔除对名闻利养、五欲六尘的贪着。杜绝贪瞋痴等一切不善心、嫉妒心、骄慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心及种种罪恶的根源。虽然游化三界,却无所牵挂、无所障碍。为众生演说成佛的道理及方法,度化那些还没有觉悟的众生。
【经文】若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛,恶臭不净,无可乐者。宜自决断⑴。洗除心垢。言行忠信⑵,表里相应。人能自度,转相拯济。
⑴决断:坚决果断。
⑵忠信:“忠”是尽职尽责,“信”是讲信用。
〖注解〗佛说:你们应当知道,十方世界的人民,从久远劫以来,辗转六道,沉沦生死,忧苦不绝。佛在此又略举出几种苦,生时苦痛,老了也苦痛,病时最为苦痛,死时极为苦痛。而且身体臭恶不净。无乐可言。这些都是眼前的事实真相。佛在此又劝勉大家,应该自己坚决果断,洗除心中的污垢,言语行为要忠诚守信,表里如一。这样的人必定能够自行度脱,也能辗转互相拯济,劝人断恶修善。
【经文】至心求愿,积累善本。虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极。永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫⑴,自在随意。
⑴寿千万劫:在此表示无量寿。
〖注解〗一心求愿往生净土,积功累德,断恶修善。虽一生一世精进勤苦的修行,只不过是很短暂的时间而已。将来往生到西方极乐世界,可以得到无穷无尽的快乐,并且永远脱离轮回,不再有忧苦烦恼的祸患。寿命无量,一切受用,自行化他,修行证果,都随意自在。
【经文】宜各精进,求心所愿。无得疑悔,自为过咎⑴。生彼边地⑵,七宝城中,于五百岁受诸厄也。
⑴过咎:过失。
⑵边地:即下文所说的边地疑城。
〖注解〗佛劝我们。要各自努力精进专修,求心所愿,往生净土。不得怀疑反悔。有疑悔是自己的过失。将来往生到极乐世界的边地城中。在五百年(指人间的五百年)之内,见不到佛、听不到佛法,这是他们所受的苦难。
【经文】弥勒白言。受佛明诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。
〖注解〗弥勒菩萨向佛说:今天接受佛明白的教诲,决定专精修学,如教奉行,发愿往生弥陀净土。对佛的教诲不敢有疑。
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