有一天我到三重去讲《无量寿经》,讲闽南语的,台湾叫台语,台语也就是闽南语。大陆的闽南。在新加坡叫福建话,菲律宾、印度尼西亚叫福建话。福建话呢,很多种,好几十种,一般他们讲的福建话就是福建闽南话,在台湾叫台语。那么讲《无量寿经》,当时讲完,这个女众讲,“我们老和尚,说《无量寿经》读三千遍就大彻大悟了,她已经读了三千遍了,一点也没悟,她不想再读了”。我说,你没有悟还要继续读啊。
当时很多人就有这种情况,就问老和尚,后来我们老和尚,就跟大家做一个说明,为什么没有悟呢?没有依照这个经去修行。那么,修行就是什么呢?就是戒,没有依照佛在经典上教的去修。所以后来讲解《无量寿经》,再补充讲《金刚经》、《发起菩萨殊胜志乐经》,后来又加上三个根,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,那么这些现在又有《群书治要》,通通是补充说明《无量寿经》的,这个我们要明白。
所以老和尚讲要“解义”,读了你没悟,就是我们在这个生活“戒”的方面有缺陷,要依照这个经、佛的教导,在生活当中要了解佛讲的意思,要去依教奉行,断恶修善,这样才会开悟。如果在生活上不能断恶修善,不断造恶业,我们这个悟门会被这个恶业障碍住,因为造恶业,心就定不下来,定不下来就开不了般若智慧。所以后来我们老和尚讲要“解义”,所以读诵的时候你就不能去解义,修定,要放下,恭敬至诚去读就好,那么我们要生活上去修,这个要听经要解义,了解佛怎么教我们。
我们听经不能死在言下,把它听死了,老和尚说没有意思,那是不是什么意思都没有啊?人家问什么都不知道?因为没意思嘛!那就是没有听明白,没有意思是什么呢?是不执着那个“相”,不执着“言说相、文字相、心缘相”,你就开悟了。不是说没有意思,什么都不知道,那就变无明了,这个不能听错,《般若经》不好讲的地方就在这里。人家问我们,这个是什么东西啊?不知道,因为它没有意思。那大家会觉得,如果学般若学得这个样子,大概也没人敢学了。所以呢,读经修定没有意思,但是在生活当中起作用,是无量义,“般若无知,无所不知”,这才是正确的。
文摘恭录:2017年中元普度消灾祈福三时系念法会(台湾,2017.8.25)
ná mó ā mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
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Shou Ji Xue Fo Wang