下面是蕅益大师的话，《弥陀经要解》里头所说的，「若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理」。信愿重要!信愿从哪来?大家信愿都不坚固，信愿要学经教，经教熟透了，读《无量寿经》，真正修净土的人一天至少要读十遍。你念得很熟，初念的时候，念一遍大概两个小时;念上一年，念熟了，念一遍一个小时;念上两年，念一遍半个小时，那十个小时可以念二十遍。为什么?你的信愿坚固了，熟透了。信愿坚固能帮助你持名不间断，你的妄想、杂念会统统丢掉，为什么?那是你的业障，只要有妄念起都是业障，障碍你不能往生。你说多可怕!

　　初学建立信心，《无量寿经》很深，怕的是我们依这个法门修的时候还是有怀疑，那怎么办?黄念祖老居士有个补充的读本，能帮助我们建立信心,《净修捷要报恩谈》，从这个下手。我们这里做了有声书，听就更方便，你能把这个有声书听个三百遍，一天至少听一遍，读经，从头到尾读一遍给你听，一年三百六十天，我相信你对于净宗的信心、愿心发出来了。然后再念《无量寿经》，你就会有悟处，一千遍有一千遍的悟处，两千遍比一千遍悟得更深、悟得更广，三千遍，遍遍不一样。这样才能够弘扬净宗，这样才能够真正劝人念佛，人家对你有信心，你不是道听涂说，真下功夫。你说的话是从自性里头流出来的，不是耳听口说，听的人感信不一样，感受不相同。所以「修净业者，不可不知也」。

　　「反之」，反过来，「虽发菩提心，但无求生净土之愿行，另修他门，则非净土之机，亦不得往生」。这种人不少，他虽然发菩提心，那个菩提心不是真的。菩提心是觉悟，菩提是觉悟，真正觉悟了。没有真的觉悟，在佛门当中修福，来生人天福报，这不是菩提心，菩提心决定帮助你出离六道轮回，出离十法界。你看小乘，小乘没有发菩提心，他能证阿罗汉果，阿罗汉永远脱离六道轮回，没有脱离十法界。发菩提心才能够脱离十法界，修其他法门能得定、能开悟。

　　读经，无论哪部经，你选一种，一门深入，就读这一部经，不懂没有关系，不要求懂，不求解，只念得没错，字没念错，句子没念漏掉。读上一千遍，其义自见，这部经的意思你会明白了，小悟，小悟也很管用;再念一千遍，中悟;再念一千遍，大悟;再念上个四千遍、五千遍，大彻大悟。可是条件，要用菩提心，不用菩提心不行。菩提心，有信有愿，没有行，不念阿弥陀佛。大乘八个宗派，除净土宗，其他七个宗派都可以修，如果把修行的功德，回向求生净土，就是有信有愿，能生，前面说过。但是你要问我，我觉得还是《无量寿经》好，正行，相应。其他的经论咱到极乐世界再修，不是不想修，我什么都想学，可是我的寿命很短，我到极乐世界求无量寿，有无量寿，慢慢学，样样都学得成功。这个方法好!这个方法我们接触到了，不能放过。

　　恭录自《二零一四净土大经科注》(第三一五集)