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诵读《普贤行愿品》竟有如此大的力量  

  在诸多菩萨中,有这样一位菩萨

  以愿力著称——普贤菩萨。

  每次诵读《普贤行愿品》,

  我们都能从普贤菩萨的宏大誓愿中,

  感受到强大的力量。

  1《普贤行愿品》称为净土五经之一

  在《大方广佛华严经》中,《普贤行愿品》位于全经之末,是《华严经》的圆满归宿。普贤菩萨十大愿王导归极乐的内容,使这一卷经文与《佛说阿弥陀经》 、《观无量寿经》、《无量寿经》以及《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》之《大势至菩萨念佛圆通章》并称为净土五经,并具有深远的意义。

  2持诵《普贤行愿品》的功德

  在汉传佛教中,有持诵《普贤行愿品》经文的功德,等于持诵《华严经》全文的说法。所以,我们要按照《普贤行愿品》去实践。

  经文会不断地进入我们的阿赖耶识深层,把我们生命深层很多无明、黑暗的种子转化、净化与升华。而且,经文本身就在为我们培养很广大的福德,消除很多的违缘与障碍。

  能够安住于当下,这是《普贤行愿品》这个法门对我们生活的最大改变和提升。

  安住于法,没有福德的人会有福德,没有寿命的人也会有寿命,想要事业成功的人也会得到很大的加持,像疾病等很多世间的问题都会有很大的改善。

  对于一些暂时没有办法改变的,我们欣然接受,泰然处之。接受之后,生命就会有一个更大的平台。让过去的业随缘消散,未来的生命还等待着我们不断自我完善。

  3高僧大德非常重视《普贤行愿品》

  很多高僧大德都非常重视《普贤行愿品》。本焕长老直到105岁时,依然每天早上四点钟起床,诵读几十遍《普贤行愿品》。

  1938年,本老跪拜到五台山广济茅蓬,每日诵读《普贤行愿品》,刺指、舌之血,以工整小楷书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《普贤行愿品》等共二十余万字,以此报答佛恩、众生恩。以及无始以来,过去、现在一切父母抚养之恩,忏除累生累世的无明罪业。

  然而,在那风雨飘摇、兵荒马乱的年代,所有血经,几经沧桑后不知下落,本焕长老每每寻觅,终是渺茫。

  1987年,忽然终南山来了一位僧人,要在光孝寺挂单,当时寺庙刚恢复,住房紧缺,难以留单。此时,僧人恰巧遇见长老,对长老说:「我是特为送一部经来。」

  顷刻间,长老好像感觉到什么似的,随即叫僧人将经打开。当时,本焕长老真的难以相信,这竟是他多年盼望而无下落的血经《大方广佛华严经普贤行愿品》!此经离开长老足足五十余年,忽又失而复得,实在是不可思议!

  虽说其他血经至今尚不知何处,但这一部《普贤行愿品》血经的失而复得给本焕长老带来了无比的欣慰。

  老和尚无限感慨道:「僧人将仅存的《普贤行愿品》血经保护,付出了很多代价,由此可见,不仅护法之人得力,而更是佛法威力之功。能回到我手里,实在是天大难事,于今思起,佛法之伟大,无与伦比!」

  佛门泰斗本焕长老这部唯一仅存的《普贤行愿品》血经原本,在发现后一直密不外显,常人难得一见。

  本焕长老在世之时,将自已书写的血经《普贤行愿品》奉为日课,每天要诵38次,虽已百岁高龄但仍坚持早晚必诵。无论是有病住在医院,或在外出途中,都不忘念佛诵经。诵经习惯早已是八风不动、顺逆不忘,令人敬仰。

  《普贤行愿品》有云:若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十:

  一者礼敬诸佛;二者称赞如来;

  三者广修供养;四者忏悔业障;

  五者随喜功德;六者请转法轮;

  七者请佛住世;八者常随佛学;

  九者恒顺众生;十者普皆回向。

  佛陀在《华严经》里说,

  普贤菩萨最懂得发愿。

  但是,很多人在修行成长的过程中

  可能都忽略了这一点。

  注重缘和果,而忽略了因。

  这也是为什么我们有时努力了很久,

  却没有结果的原因。

  这就好像将土地修得很平整,

  却始终不长庄稼。

  这是为什么呢?

  因为没有播种种子。

  没有种子,

  阳光再好,雨水再多也不会有果实。

  而一个美好无私的愿望就是一粒种子。

  所以今天,

  我们一起给自己一个承诺。

  承诺我们此生要去学习

  和践行普贤菩萨的大愿,

  并将菩萨的大愿融入到我们的生命当中。

  哪怕只是一念忏悔、供养之心的转变,

  但相信终有一日,

  这颗美丽的种子定会结出美好的果实

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