问：印《地藏经》和印咒语，请问是否可以用简体字?

　　答：佛法是利益广大群众，可以用简体字印经。中国简体字已经流行三、四十年，大家都已用成习惯，我们现在看到简体字的经书也很多。21-090-0054

　　问：近期印的《无量寿经》有几个错字，请问是否能改正?

　　答：发现经本有错字，应当注明是哪一部经，在第几页、第几行、第几个字，写信到流通处，再印时我们就会将之改正，这是无量功德。我们不但自己如是作法，而且也要劝导别的同修，若发现经本有错字，一定要写信到流通处去更正。21-090-0055

　　问：目前佛教歌曲音调旋律庄严好听，请问净宗学会是否可以复制流通?

　　答：我们可以听看看，如果确实不错又没有版权，就可以流通。21-090-0070

　　问：居士发心将法师讲经录音等写成书本流通，没有经过法师审查批准就印书流通，请问是否有过错?

　　答：过错是难免的。讲台上的讲演是口语，口语与文章决定有差别。你可以参考《无量寿经讲记》，那四本书是我删改过的。你对照《无量寿经》的录相带，录相带里面所讲的，我们只保留三分之一到四分之一。因为口语里的废话很多，重复话也多，写成文章时，这些都是累赘、过失，一定要删除。因此，你照录音带一字不漏的写下来，大概一小时可以写一万字;若要写成文章，决定不能超过三千字，一定要小心谨慎。但口语的文稿可以做为内部参考，因为讲经的人要学口语，不能在讲台上念文章，一定要口语化。21-090-0072

　　问：香港对于中国大陆的佛法振兴有关键作用，所以有很大的潜力。请问您能否长期留在香港讲经?现在还缺哪些客观条件?

　　答：我留在香港讲经当然是一件好事情，但凡事我们是随缘而不攀缘。实在说，一九七七年我初到香港，法缘就非常殊胜。现在我不能常住香港，因为我还在训练一批学生，这是佛门的大事。诸位同修要晓得，我讲得再好，死了后继无人，我的成绩等于零。我死了之后，代代有传人，底下一位讲得比我还要殊胜，我就成功了。

　　过去黄念祖老居士时常劝我，叫我不要再讲经了，要定下来写书和教学生，培养继起的人才。我说：「我早就有这个心，只是缘没有成熟，没有人请我去讲学。」如果有人请我去讲学，我也有条件。台湾有些佛学院请我，我都没有接受，因为佛学院的老师太多，每一位老师讲一种东西，甚至彼此都不能兼容，如此会把学生学习的情绪弄乱了，所以我没有接受。

　　我的教法要像我的老师教我一样，从前我在台中跟李炳南老师学经十年，学一家之言，很有受用。二人教是两条路，三人教是三叉路口，所以教学只能有一人，用教私塾的方法，我愿意用这种教学法。

　　几年前，在新加坡遇到李木源居士，我们谈到培养人才，我把这些观念告诉他，他很欢喜，于是在新加坡办了培训班，我一个人教。每天有六、七小时的课程，虽然教得辛苦，但我很高兴，因为能把学生带起来，几乎各个都能上台讲演。他讲得好不好，完全在他自己用功，只要肯用功，在讲台上千锤百炼，十年就会有成就。培训出来的这批学生将来自己能讲、能写、能教，往后有因缘主持佛学院，佛教前途是光明的。

　　我跟李老师学教，十年之后才能运用自如，才得自在，所谓是左右逢源，得心应手。若没有十年讲台的实际锻炼，很难!所以，学讲经不难，要有耐心、恒心，决定不间断，成败关键在此。

　　最近，我们在澳洲有一个小道场。过去跟随我十几年的老同学，他们虽然长期听经，却没有讲经的经验，我就利用澳洲这个地方来训练他们，我对他们的要求比新加坡培训班还要严格。新加坡的培训班是着重在讲经技术，澳洲的培训班是着重在德行。课程从《弟子规》学起，学完再上《三字经》、《了凡四训》、《感应篇》和《阴骘文》，最后才教《十善业道经》和《阿难问事佛吉凶经》。换言之，我们从幼儿园、小学念起，这是扎根。根要是不深，德行与学问就不能养成，这至少要用五年的时间，必须我亲自去教、去督促。

　　你们希望我到香港来讲经，我跟你们约五年以后，我把这一批学生带起来了，他们能自立，我就可以放手。我若不照顾他们，他们想成就非常困难。所以，你们若想到佛法后继人才的重要，就会同意我的作法。21-090-0073

　　问：我是皈依弟子，但很多朋友都是一贯道，我将老法师的讲经光盘片送给他们听，有人说这样有罪，请问是否有罪过?

　　答：你没有罪过。佛是普度众生，一贯道也是众生，我们不能舍弃，只要他欢喜接受，都应当送给他。新加坡有九个宗教，我们都送讲经的录相带给他们，他们也都在听。我们时常往来，彼此互相学习。我常读他们的经典，他们也常读我们的经典，所以新加坡各个宗教相处得非常和谐。21-090-0074

　　问：海外华侨及热爱中国的人说，中国大陆是中国古典文化的发源地，但回大陆寻找时，发现古典文化没有在大陆，而是漂流在海外。请问正法岂能总在外面漂流，如何回大陆结果?

　　答：你想得很好。但是我告诉你，佛法的根还是在大陆，是你到大陆旅游没有发现而已。因为真正修行人都住在深山里，他不沾名闻利养，绝不贪图供养，也不搞知名度，所以你能遇到他，那是你的缘分，遇不到是没有缘分。大陆上确实有真正的修行人，不为世间人所知，将来缘成熟了，自然开花结果。21-090-0074

　　问：祈请法师宣讲《楞严经》。

　　答：最近有很多人来找我讲《楞严经》，我也认真的考虑这件事情。但如果同时讲几部经，听众就听杂了，很难收到听经的效果。古大德教导我们一门深入，这是非常有道理的。连中国古代教童蒙，《三字经》一开端说：「教之道，贵以专」。所以，如果我们要专修《楞严经》，就要放弃其他经论，这才是正理。这要与大众商量，如果大众同意，我也可以做到，我恒顺众生，随喜功德。所以，这件事情最好先征求听众的意见，如果听众觉得好，《华严经》就暂停不讲，专讲《楞严经》。开楞严班是好，我自己累一点没有关系，就怕把同学们修学的方式搞乱了，我于心不忍。

　　佛法法门无量无边，所以在古时候建立很多道场，每个道场都是专修专弘。隋唐时代，五台山是专学《华严经》，天下想学《华严经》的人，都到五台山学。想学《法华经》的人，都到浙江宁波的天台山学。这等于是办专科学校。往年圆瑛老法师在上海办「圆明讲堂楞严专宗学院」，这都是提倡专修专学，喜欢学《楞严经》的人都到他那里去。不可能在一个道场开好多门经典，就像现在一般大学，这在佛门是不许可的。

　　佛门里面要想弘扬一切大乘经，就要分科分系，有专门的法师来负责指导。《华严经‧善财童子五十三参》给我们做的示范，五十三位善知识都是专修专弘，这样能成就无上道。同时学两个法门，这是很大的忌讳，很难成就，纵然自己有这个能力，也不能做这种例子，让后人看到产生误会。「一经通一切经通」，你能把《无量寿经》学好，真正得到一心不乱，《楞严经》自然就通达。因此，为了广大的同修们得利益，一定要知道专修专弘的好处。21-090-0076