我问一个同修这个问题，读了很多遍《金刚经》有没有收获。同修说，无收获。我便说，既然无收获，又何必多读呢?

　　我也是从这一部经典开始接触佛法，作为初学者，我不敢说读了经书无收获。反而要争取做到，读了经书以后有收获。《金刚经》讲空，讲无我相。然后跟着说无收获了，吃不到甘蔗，倒学会了嚼甘蔗渣。我们都要时刻注意自己，有时学佛学着学着，什么都没学会，光学会拿经书里面的话来到处吹牛了，经书里面说空，你空一个给我看看!或者呢，有时学佛，光学会偷懒了，好嘛，念佛也不用念了，反正是空啊。打坐也不用打了，持戒也不用持了，理由是别太执著啦。就拿经书来偷懒，还真是无我哩，偷起懒来就正好无我，正好把我给空掉了。佛看到我们这怪样，不是给我们摩顶，而是给一巴掌。

　　我们学金刚经，学了以后，原来洗碗拖地无我，现在有我了，这就对了。不然，本来没有学佛，还能洗碗，现在学了，哇哦，无我!把碗一丢，诸碗空相!那么，学了《金刚经》要不要有收获呢?要有收获，收获一个真正的我。我们读经书，里面说无我相，没有说无我，可见是要找到那个真正的我。假的我，这个身体，这本来就是个生灭法，想收获也收获不到，有慧根的人，从这一下就证悟进去了。像我们不是上等根器，不是利根，而是烂菜根，看了一百遍《金刚经》开悟不了。即使我们现在还找不到那个真正的我，那先学生活到处都有这个假的我，学会布施，学六波罗蜜，放大我们的心量，把整个世界都放在我的心里面。

　　再来学了《金刚经》要不要执著呢?《金刚经》说，应无所住而生其心。后面解释了，不住色生心，不住声、香、味、触、法，并没有说心就什么都不要住了。如果什么都不要住，那去当兵马俑算了，往那一站值钱多了。我们要学正确的执著，执著我们的那个真心，而不去执著心外那些虚妄的东西。“一切有为法，如梦幻泡影”，有为法他本来就是如梦幻泡影，你想执著还执著不到，连执著都是梦幻泡影。“尔今我言执著深，初冬青陵不复青，待来杜鹃满山映，将把执著何处寻?”究竟何处寻?