根据净土法门的特点，你发愿往生西方,只要信阿弥陀佛，念阿弥陀佛，临终念十念，阿弥陀佛就来迎接。《无量寿经》云：“惟除五逆，诽谤正法。”惟除五逆，就是除了犯五逆重罪的人。因为五逆重罪业障极重。阿弥陀佛四十八大愿，根据经文我们可以理解，就是不再摄受他，就很难往生了。

　　还有一种是“诽谤正法”，在《观无量寿佛经》当中，根据不同根性的人，不同的情况，讲到了九品往生。讲到下品的时候是，一个世间的恶人，他没行一点善。但是临命终的时候，仰仗过去的福报和因缘，碰到个善知识为他开示阿弥陀佛的慈悲愿力，为他读诵大乘经典，为他助念等等，他如果生起来一念惭愧心，生起了一念求往生的愿心，临终时也可能往生。从佛法的原理来讲，造了五逆重罪和诽谤正法的人难以往生，其他的罪过没有说。

　　有的人说造了五逆重罪的人临命终也能往生。那是个例，所谓的个例就是临命终的时候，确实碰到善知识为他开示、为他助念，但是这种人即使往生也是下品。下品下生和上品上生，花开见佛的时间相差十二大劫。十二大劫根据我们佛经的原理来计算的话，是我们人世间的一百六十一亿万年。这个时间太长了，上品上生呢?是“自见其身”，到阿弥陀佛的金莲台上去了。花不合，“弹指倾”就到了西方极乐世界。一到了那里，就听到了七宝行树上发出来的妙音，就“证得不退地菩萨”。

　　下品下生呢?根据佛经记载，临终是观世音菩萨和大势至菩萨来接，不是阿弥陀佛来的，到了西方极乐世界，这个众生在荷花里包了十二大劫，大家可能不理解：十二大劫吃什么啊?不用担心，西方极乐世界受生庄严，经上讲得很清楚，边地疑城的人也好，荷花里的众生也好，就像我们人世间的皇太子住在宫殿里一样，一应俱全什么都有。无非是他由于业障很重，需要过段时间，随着他的善根菩提牙成熟，慢慢地花才开。花开了以后，他见的是观音菩萨和大势至菩萨，观音菩萨和大势至菩萨为他讲“除灭罪法”。先消业，先修消业之法。这里没说什么时候证什么果位。

　　所以根据经上讲，如果我们保证没有犯五逆重罪，保证没有诽谤正法，如果我们保证在临命终的时候正念不失，又发过愿往生到西方极乐世界，就能往生西方。如果我们犯了很重的罪过了，极力地忏悔。忏悔五逆重罪，或者是忏悔诽谤正法，也有殊胜的方便。我们可以选择“往生咒”“七佛灭罪真言”，或者是“大悲咒”这些法门去行持一段时间，来消除自己的业障。

　　所以，我们犯了轻戒以后，及时忏悔坚固自己的道心。这个时候不要怀疑自己能不能往生，不要怀疑，一般人都能往生，毫不客气地说，往生非常容易、非常简单;但是提高品位不容易，很难。