问：师父因为特殊的情况，念了好多年的《地藏经》，后来听别人说自己有动摇了，自己又放下了，现在是不是诵完《地藏经》，也能诵《楞严咒》，矛盾不矛盾。

　　答：好，坐，你这问题是：诵完了《地藏经》，再读《楞严咒》可以吧，矛盾吧?是这个意思吧?我，我再举一个，开百货商店的例子，开百货商店卖个塑料袋，挣二分钱，卖一斤大米，挣两块钱，最后你晚上算账的时候，不是说这个硬币是卖塑料袋的，那个两块是卖大米的，加起来。懂了不?加起来。读诵任何经典，读诵任何咒语，和念任何的佛菩萨名号，都产生出世间的功德，懂这意思吧。出世间的功德和世间利益，他都不是矛盾的，他是互补的，增上的，念一句阿弥陀佛，功德无量无边，那念二句呢，两句呢，第二句再念的时候，产生的功德还是无量无边，我们为什么能够成就，就是长期的熏修，长期的积累，懂这意思吧。比方说我们今天念完一句阿弥陀佛，从今以后不再念了，当然这句阿弥陀佛的功德，也不会丢失，仅仅是种了个远因而已，因为你功夫没提上来，除了功德以外还有功夫，功夫是要长期的熏修，懂这意思吧，所以说，我们读完了《地藏经》，再想诵《楞严咒》，照常，读完了《地藏经》，再想念观音菩萨，再想念阿弥陀佛，可以。真会修行的人，他是这一天到晚，任何因缘都是修行的因缘，懂了不?

　　在这里告诉大家一个法，比方说你走到路上了，看到了一朵非常漂亮的鲜花，你可以观想，这朵鲜花供养佛菩萨，这也是一种修行，懂不?经上讲，在佛前，散一花，那意思是供佛啊，在佛前散一朵鲜花供佛，后边一句话，此人功德无量无边，究竟成佛，并且又讲到，不管是哪一个人，不管是以什么心态，念了一句阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，或者南无佛陀耶，那不仅仅是南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛，南无药师佛等等，此人功德无量无边，也说，此人究竟成佛道，种了那个究竟成佛之因。所以会修行的人，刹那刹那都有修行的因缘，我在这讲的意思是，你不要认为，诵完了《地藏经》，其他就通通不敢念了，就不能念了，怎么还能矛盾呢，懂了不。有时人家说你们这么大年纪了，光念阿弥陀佛就行，你说师父我们多少认识几个字，你说念点还能怎么那，这就非常麻烦，你要不识字的话就没这麻烦，释迦牟尼佛要求我们多亲近善知识，多听闻经法，深入经藏，智慧如海，哪怕就是我们这念阿弥陀佛求生西方，怎么来的也是经上来的，经是谁说的，是佛说的，我们不听佛说的，听有人说，那就不好说了，对不对?假如说你没有那个能力，没有那个因缘，读诵经典，那就不要求你，你只要是发愿求生西方，念阿弥陀佛就够了，如果你有那个爱好，并且是长期有自己的固定的功课，我劝你继续进行，读诵经典，本来就产生出世间的功德，读诵经典能明理。比方说十善业道，这个十善业道，有一部经叫《十善业道经》，那里面讲了什么，知道不?比方说三皈五戒，你们不通过受三皈五戒的这个仪规，不通过听三皈五戒的这个解释，你们知道三皈五戒是什么?有的人说，我只念阿弥陀佛，求生西方，西方极乐世界什么样，知道不?俺师父说了，很好，你师父听谁说的，还是佛说的，佛在哪里说的，经上说的。离开经，离开经，很危险的，只能说很危险，懂不?根据你的情况，你愿意诵经，别人要阻挡你，别人的罪过是很大的，懂吧?你要听他们阻挡了，你的道力是不坚定地，道心不坚，正念，正念不明，懂不，就是这个含义，就是这个含义。