问：年龄较轻的学佛人，不习惯净土法门的一句佛号、一部《无量寿经》。他们对《无量寿经》已经很熟了，想学诵其他经典，如《地藏经》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，请问可以吗?

　　答：这是杂修。实在讲，现在一般人心地很乱，不能专一，自以为聪明，自以为是，要广学多闻。

　　四弘誓愿讲：「法门无量誓愿学」，但不是现在学，它是有阶段的、有层次的。佛先劝你发心，发「众生无边誓愿度」，这个心是推动你修行的力量。

　　社会大众每天辛勤的认真工作，这是名利在推动，如果没有名利，做了什么也得不到，他肯定不做了。佛法既然不要名又不要利，什么力量在推动?「众生无边誓愿度」的愿力，他要将他的弘愿兑现，所以不能不努力用功。

　　如何满这个愿?第一阶段是断烦恼，烦恼断尽才学法门。

　　我们今天学法门，不是真的学法门，是用学法门的方法断烦恼。你想想，学一个法门断烦恼比较容易，还是学许多法门断烦恼容易?从这裡想就明白了。

　　烦恼的根是你的心散乱，你学十几种经，心力不集中，心是散乱的，断烦恼难!学一部经，整个精神力量集中在其中，断烦恼容易!

　　《无量寿经》念得很熟，可能你对经文很熟悉，但经的义理却一窍不通，所以会念得厌烦。如果通达义理，就会法喜充满。

　　不单是佛法，世法也有此效果。孔老夫子曰：「学而时习之，不亦说乎。」如果你学习会疲厌，就要反省自己一定错了，不是理论上有错误，就是方法上有错误。

　　古大德云：「一经通，一切经通。」我们要想通达一切经，最殊胜的方法就是从一部经下手，这一部经通了，全部的经都通了。

　　一部经到什么时候才算通?明心见性，任何一部经都能达到明心见性。《金刚经》云：「是法平等，无有高下。」

　　所以，你选修哪一部经典，佛都会点头同意，为什么?都好，没有不好的。

　　只要你喜欢的就专修，「一门深入，长时薰修」才能见性，才能在这部经得定开慧。你的心不能定下来，心是乱的，怎么能开智慧?所以，心是乱的，什么成就都没有。

　　你问我：「念很多经可以吗?」当然可以。现在是民主自由开放的社会，谁也管不了谁!但我们要明白道理，希望自己能得真实利益，这一点很重要。

　　【恭录自《学佛答问》(第81集)】