此咒具云“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒”，简称“楞严咒”。共四百二十七句，二千六百二十字，分五会。

　　一、毗卢真法界会

　　密开十二：

　　(1)三宝三乘：初三句是皈依三宝。南无译皈命，萨怛他译一切，苏伽多耶，译如来，阿罗诃帝，译应供，三藐三菩陀，译正遍知觉，写，译尽。意谓皈命尽虚空，遍法界，一切如来应供正遍知觉，即皈依佛宝。佛陀译觉者，俱知译百亿，室尼钐译顶。意谓皈命一切诸佛无比最胜顶法，即皈依法宝。南无萨婆即皈命一切，勃陀即佛陀，勃地即菩提，萨哆即菩萨，译大道心众生，鞞弊，即毗尼，或毗耶，译善治、或最胜。谓菩萨发心勤求佛果菩提，于五乘中为最胜者，此即皈依大乘菩萨，亦即皈依僧宝。第四句是普礼一切圣众。南无萨多南，译大勇猛，或第一士，即上乘菩萨。三藐三菩陀，译正遍知，俱知南译百亿。即皈命百亿佛菩萨。第五句敬礼大辟支佛，娑舍啰译独来往，即独觉，婆迦译缘觉，僧伽译众，喃译上首。谓僻支佛是无学众中之上首。第六至第十句，是皈命敬礼四果圣人，一切小乘僧众。卢鸡译世间，谓阿罗汉是应受世间人天供养者，即四果圣人。苏卢多，译入，谓入圣人法流，波那译逆，谓逆凡夫六尘之流，即初果圣人。娑羯译一，唎陀译往，伽弥译来;谓一往天上，一来人间，即二果圣人。卢鸡译世间，三藐译正等，伽跢译不还;谓于欲界世间，证不还来，即三果圣人。伽婆啰，译到彼岸，底波译天，多那，译不来，即四果圣人;意谓依真如法牲，不来五那含天，还来无余涅槃岸，总括小乘一切贤圣僧。

　　(2)三界梵释：十一至十三句，敬礼诸天仙众。提婆译天，离瑟赧译色，悉陀耶，即兜率陀，译知足天。毗地耶，即四天王天。陀啰即化乐天，离瑟赧，谓兼色界广果天，舍波奴译他化自在天。揭啰诃，译众生，即总摄诸天眷属众。娑诃娑啰，译大千世界，摩他喃译人;谓统括三千界中，一切天仙人等，若圣若凡，莫不皈礼。十四至十五二句，是皈命大梵天众及帝释天王。跋啰诃摩尼，译离欲或净行，因陀啰那，即释提桓因，译能天主。因此等诸天，梵王帝释，皆菩萨示现，统领天众，教化世间;令诸众生，止恶行善。密迹经：佛记螺髻梵王，将来成佛，号清净光明如来。璎珞经：佛记帝释，当成正觉，名无著尊。既是现在菩萨，未来之佛，故应皈命敬礼。

　　(3)五大诸天：自南无婆伽婆帝第十六句，至二十三句，是自在天众，及诸天眷属，一切神祇。婆伽婆帝，亦名薄伽梵。佛地论云：具自在，炽盛，端严，名称，吉祥，尊贵等六义。大智度论谓，具有道德，巧别法，得名声，破三毒等四义。密部咒仪则译为圣尊。显佛为三世间大圣，十法界至尊。嚧陀啰耶，谓地天神;乌摩般帝，谓风天神;娑醯夜耶，谓火天神;那罗野，谓水天神;拏那，谓空天神。大悲空智经云：“地天毗卢佛现，风天成就佛现，火天弥陀佛现，水天阿佛现，空天宝生佛现。”槃遮摩诃三慕陀罗，译歌颂大会，为歌乐天神名。南无悉羯唎多耶，译皈命礼拜，谓诸天神，皆佛菩萨亲身，皆应皈命顶礼。

　　自廿四至卅一句，是敬礼大梵天众，暨天将天曹，天兵天男女等。摩诃迦啰耶，译大作者，即大梵天王，能作娑婆界主。或谓是大悲光佛所现。地唎般剌那，译无量光天，或谓燃灯佛所现。伽啰毗陀啰，译五兄弟天，即五种大功德光明云天，谓无忧佛所现。波拏迦啰耶，译极障碍，即色界天顶，摩醯首罗天众。阿地目帝，译善思惟，三十三天中，威德轮天，及色界天中善见天等，或谓降伏众魔王佛，及善意佛所现。尸摩舍那泥，译火顶，即尸弃大梵，宝火佛现。婆悉泥译胜军，是外道无想天等，为斗战胜佛所现。摩怛唎伽拏，译云童，即仞利天众，是摩耶菩萨示现。南无悉羯唎多耶，译顶礼，如是天众，或权或实，皆当皈命投礼。

　　(4)五部种族：自卅二至四一句是敬礼五部圣众。南无婆伽婆帝，译圣尊，贯下五部。多他伽跢译如来，即佛部，中央毗卢遮那佛为主。俱啰耶译种族众，即三十七圣，皆从毗卢遮那佛心中流出。般头摩俱罗耶，即莲花部;西方阿弥陀佛为主，观音大势至等菩萨为种族众。跋阇啰俱啰耶，谓金刚部;东方阿佛为主，金刚手波罗蜜菩萨等为种族众。摩尼俱啰耶，是宝部;南方宝生佛为主，虚空藏，宝波罗蜜等菩萨为种族众。伽阇俱啰耶，译作法、办事，是羯磨部;北方成就佛为主，地藏业波罗蜜等菩萨为种族众。帝唎茶，译威德;输罗西那，译破魔军;波啰，译自在;诃啰译师子，拏啰，译能持;阇耶，译最胜;皆五部种族中圣人名。哆他伽多耶，是总结佛现。

　　(5)六方诸佛：自四二至七一句，是皈命敬礼，六方诸佛。阿弥多婆耶，是西方极乐世界阿弥陀佛，译无量光寿，谓佛光、寿、相好、依正、净严、罗汉，及菩萨皆无量故。阿刍鞞耶，译不动，是东方欢喜国阿欢喜光佛。鞞沙阇耶，译药，俱卢译师，吠柱唎耶，译青色宝;般罗婆译光，罗阇耶译王。即东方净琉璃世界，药师琉璃光王佛。三补师，译普遍一切，毖多译光胜，即普光佛，一切胜佛。萨怜捺啰，即娑罗树，译坚固，剌阇译王，皆上方佛名，出自弥陀经。舍鸡野，译直林，或栴檀，母那曳，译离垢，即无垢佛，离垢佛，栴檀德佛等。剌怛那，译宝，鸡都译幢，啰阇译王，即宝幢王佛，或宝积佛、宝胜佛等。皆六方诸佛名。

　　(6)五部咒心：自七二至八六句，是皈命顶礼，最上三宝;一切三乘内上首种性，人天乘中，上首种性。帝瓢译光明遍照，即最上三宝。佛是毗卢遮那，法谓灌顶部，僧名金刚上师。萨羯唎多，意谓一心皈命往来亲觐，翳昙，译无比法，婆伽婆多即一乘佛法。意谓一乘法宝是圣者所尊敬。伽都即伽陀，译颂，十二部经之一，瑟尼钐译顶，意谓此法，亦即以下佛顶心咒，是藏部之顶首。萨怛多，译宝伞，般怛蓝，译华盖，是中方毗卢佛顶心咒，为一切密咒中之心。阿婆啰视耽，译无能胜，般啰帝，即波罗蜜多，杨岐啰译螺，意谓吹此大法螺，能伏诸魔怨，无有能胜者，普令众生，得到菩提彼岸。萨啰婆，译一切，部多，译大身，揭罗诃，译种性，意谓此是大乘种性。尼译领首，尼揭啰诃羯迦啰诃尼，意谓一切三乘内上首种性。跋啰，即般若，瑟地，即菩提果。意谓大乘僧宝常住，代佛行化，能令众生，起般若观智，而成佛果菩提。叱陀你，译赤色如意珠。即观音如意心咒名。阿迦啰，译无上悲心，即大悲心咒，属西方莲花部，密唎柱译坚固，百八金刚中之一名，即金刚心咒，属东方部。般唎译生，怛啰译宝，是宝生佛名，即妙宝心咒，属南方部。柠译最上，揭唎，译作法，或转轮。即大轮心咒，北方成就佛部。萨啰婆译一切，槃陀那，译结界，或道场法界。目叉尼译胜解脱。意谓以上诸心咒，及一切道场行法者，皆得解脱，一切生死苦缚。突悉吒，译别见，突悉乏，译烦恼，般那你译智慧，伐啰尼，译自在，此对染而成净，意谓即妄即真。如圆觉经云：“智慧愚痴，通为般若，菩萨外道，同是菩提。”赭都啰，译冤家，失帝南，译解脱，意谓此五部心咒之一切法会道扬，皆令行者，转染成净，即妄即真，降伏怨害，解脱烦恼生死，自此超凡入圣。如圆觉经云：“一切烦恼毕竟解脱，一切障碍，即究竟觉。”

　　(7)折摄天神：自八七至九八句，是皈命礼敬，八万四千护法金刚神众。羯啰诃，是天神种族，娑诃即娑婆译堪忍，萨啰证坚固，若阇译普集。谓此娑婆大千界内;诸天护法神众，皆来普集法会，引领善信，皈依三宝。毗多崩萨那羯唎，译作法，或破平障难。意谓一切天神等众，普能破怨，折伏魔眷，令皆钦伏。阿瑟吒冰，译无量色光，舍帝南译成就悉地妙首。那叉译钩镇，或紫焰色，刹怛啰译力士。谓金刚力士，放光解厄，以摄受众生。波啰译妙，或到彼岸，萨陀那，译大勇猛。谓金刚萨埵，发大勇猛，到此岸以折伏众生。阿瑟吒南，译金刚手拳，摩诃羯啰诃若阇，译大乘种性。谓以大乘金刚手而引进之，是摄受门;毗多崩萨那羯唎，谓金刚神，将以种种诃责，而降伏之，是折伏门。萨婆译一初，舍都卢译妙喜，你婆罗译首主，若啰，译引首。谓金刚上首菩萨，以摄折二门，引领众生，皈依三宝;治诸怨害病难，令生善喜。呼蓝，译敬受，或作法，突悉乏，译喜王。难遮那舍尼，译除生老病死，水神名，能除水毒。毖沙舍，译虚空，空神名，又译沙药，能除时气病。悉怛啰，译坚持，火神名，能治地大增损病，亦心咒名，咒药能除百病。阿吉尼，水神名，能除水毒病。乌陀迦啰，风神名，能除风瘫病。若阇译引首，总谓诸金刚神王，作诸法药，除灭众生一切毒病，令得乐果。

　　(8)圆通诸圣：自九九至一○七句是皈命顶礼，圆通章中诸圣。阿般啰视多，即阿逸多，译无能胜，具啰译圣众;即弥勒菩萨，大势至菩萨，香严童子等。般啰译光，战持译月，摩诃译大道心，即月光菩萨等。叠多译光，即乌刍瑟摩火头金刚。帝阇译虚空，即虚空藏菩萨。税多译白，阇婆罗，译观光自在，即白衣观音菩萨。跋谓跋陀婆罗菩萨，译善守或贤护。跋啰即普贤菩萨，槃陀即周梨槃特迦尊者，婆悉你，即波斯匿王，译胜军，仁王经：谓月光过去龙光王佛法中，为四地菩萨。诃唎耶译圣者，多罗译持地，即持地菩萨。毗唎俱知，即毗琉璃，前云：吠柱利耶，即琉璃光法王子。誓婆，译固活，医师名，前云鞞沙阇耶，译药，即药王、药上二菩萨。

　　(9)五部法将：自一○八至一一六句，是皈命金刚界护五部法之金刚神众。跋阇啰，金刚藏王都名，摩礼底，译不空事业，或极济群生，是护羯磨部神名。毗舍嚧多，是毗卢遮那佛金刚界主。勃腾即佛陀，罔迦即世尊，二皆护佛部神名。制喝那，译愍苦，阿遮译除禅定垢，却邪魔障，皆护金刚部神名。摩啰制婆，译建大法幢，满众生愿，或成就德相，断灭障习，是护灌顶部金刚神名。般啰质多，译无能胜，是护莲花部，金刚神名。擅持，译解脱，或无生;毗舍啰遮，译降伏法;扇多译见灾，舍鞞提婆译钩或召，即钩召法;补视多，译教化开，即增益法;苏麾嚧波，译敬爱法;此皆大法门名。

　　(10)三宫天众：自一一七至一一九句，是皈命日月星三宫天子。摩诃锐多，即白衣观音;阿唎耶，译圣者，多啰译宝，即日宫天子。经云：日名宝光，月名宝意，日光天子观音菩萨应世，月光天子，大势至菩萨应世。故阿唎耶多罗，意双通日月天子，又税多阿唎耶但约观音，多啰但约大势至，婆啰译光明，即星宫天子，虚空藏菩萨应世。阿般啰，译无量光，是通于五星，九曜，二十八宿，八万四千诸星眷属等，三宫天子之上，皆冠以摩诃，显皆大菩萨示现也。

　　(11)五坛界神：自一二○至一三四句是皈命五佛坛前，护法金刚神众。跋阇啰，即金刚五界，商羯啰，译善意，俱摩唎，译金光童子，俱蓝陀利，译庄严法门，天母名。喝萨多遮，译离系，毗地耶译善语，干遮那，译精进，摩唎迦，译力士，啒苏母，译月神，皆弥陀佛坛前，金刚神众。察羯罗哆耶，译除曲心，是成就佛坛前金刚神。鞞卢遮那，译众光或勇军，是显密遮那佛所现。俱唎耶，译最上，夜啰菟，译无量光净。瑟尼钐，译肉髻顶，皆毗卢佛坛前金刚神众。毗折蓝婆，译离缚，摩尼遮，译威伏行，是宝生佛坛前金刚神众。迦那，译无言说，或妙智教。迦波啰婆，译妙转，卢阇那，译光明遍照。此皆守中方界神名。顿稚遮译牙，税多遮译白，迦摩啰译莲花座，皆守护西方界神名。刹奢尸译柱，波啰婆译力，皆守护南方界神名。翳帝译解脱，夷帝译精勤，皆守护东方界神。母陀啰，译印，或妙音成就，羯拏，译作法，是守护北方界神。此皆金刚上师，毗卢佛心中流出，三十七圣，百亿神王。亦金刚藏菩萨所化现，八万四千徒众眷属，拥护佛法者。

　　(12)诸佛印成：自一三五至一三七句是诸佛印成。娑鞞啰，意谓身礼，口请，心求。忏谓忏悔，掘梵都即薄伽梵，佛世尊。印兔那译印可，或明证。么么译我，或我所作，写译尽，或竟。意谓三业忏悔，求佛印证，凡修此楞严坛法，如仪持咒者，皆能现证藏心，得入圆通，乃至圆满菩提，归无所得。

　　二、释尊应化会

　　密开为八：

　　(1)应作五部：自乌[合牛]一三八至一四一句，是释尊应身，化作五部神众。观音咒经谓，乌[合牛]，当唵字。如意经谓，乌唵，作唵，虎[合牛]，作吽。唵，是毗卢佛字种;吽，是阿佛字种。般若理趣释云：“唵字三身义，无见顶相义，本不生义，如来毫相功德义。”文殊品云：“唵者，觉悟义。”而诸咒部云：“唵，是引生义。”谓三身如来，五智佛母，能引生一切功德法门。今取如来三身，应作五部。五部即佛部：以毗卢佛为主;金刚部：以阿佛为主;宝部：以宝生佛为主;莲花部，以弥陀佛为主;羯磨部：以成就佛为主。唎瑟，译智光安住，揭拏译虚空藏，是宝部法。般剌，即般若，六度中智度，是莲花法部。舍悉多，即苏悉帝，译成就，谓善能成就一切愿心，善能完满一切事理法益，此羯磨成就法部。萨但他，译诸佛，伽都瑟尼钐，译无见顶相，此即佛顶首楞严咒，是佛部法。

　　(2)现证三宝：自一四二至一五○句，若约三身释，虎[合牛]都嚧雍五字总合为一唵字，唵字含三义，谓婀、乌、莽，即法报化三身如来。一切佛法无不皆从此流出。若约五佛释，虎即乌哑，是弥陀字种;[合牛]，即吽字，是阿佛字种;都是成就佛字种;嚧，是宝生佛宇种;雍是毗卢佛字种。今以虎等五字，冠于句首，意谓三部，五部，诸咒法，皆由此引领。三宝圣贤，无不由是出生。瞻婆译金色，那译无上。意谓法身周遍，毗卢遮那佛，即佛宝。悉耽婆那，译成就吉祥，意谓悉怛多，般怛啰，秘密章句，能成就无上吉祥，是法宝。波啰，译度无极，或到彼岸，瑟地耶，译成就，三般叉译解脱。意谓三明六通，三漏四流，无不证断，无漏妙行，已圆满成就，即僧宝。

　　(3)化二神王：自一五一至一五五句谓应化药叉罗刹二王。萨婆译一切，药叉译勇健鬼。喝即摩诃译大，罗刹娑译速疾鬼。揭啰诃，谓在地行，空行，天行等夜叉，罗刹众眷属。若阇，谓夜叉罗刹之父母子孙、兄弟军将，大臣杂役等，差别无量。毗腾崩萨那羯啰，谓此二种神王，普能破怨除难，度去一切苦厄。

　　(4)迹示金刚将：自一五六至一六○谓应化金刚神将，者都啰，译智慧多，又名势帝惹睹，译利剑，即金刚王宝剑。尸底喃译箭，谓执坚固箭直入三摩地。又名尸师喃，译妙吉祥，二皆金刚王名。揭啰诃，谓眷属众。娑诃萨啰南，谓尽此大千界之金刚神众。毗腾崩萨那罗，谓屏除魔障，施以安宁。

　　(5)护佛顶法：自一六一至一六五句，谓金刚神王，天仙等众，皆仗佛威德神力，各以折摄二行，拥护佛顶神咒。罗叉约摄受门，译守护，约折伏，译可畏。婆伽梵，萨怛他伽都瑟尼钐，谓诸佛一切大佛顶法，亿万金刚，皆以折摄二行守护之。

　　(6)力持三宝：自一六六至一七一句。波啰点，即般剌密谛，译光音自在。阇吉唎，译作礼，摩诃译大千，娑诃萨罗译能忍，娑婆世界之总称。勃树，即阿输，译无忧，室唎沙，译妙首，俱知译钩，娑诃萨泥，同娑诃萨罗啰译忍。帝隶译威德，阿弊提视，译无能胜，婆唎多，译善赞，此皆金刚神名。吒吒，是字母译离障，罂迦，译众法无碍。意谓显密三藏，三五教乘，凡法身舍利，法光遍照之处，一切持戒金刚神等，无不顶力护持，普令障碍，摧碎无余。

　　(7)加护坛场：自一七二至一七四句，摩诃跋阇嚧陀啰译，译大金刚，能守护持。帝唎同上，译威德，或无能胜。菩婆那，即佛陀，译觉者。曼茶啰，译满，或印证。意谓诸大护法，金刚神王，皆能守护，现证三昧之坛，神咒吉祥之界;令诸修行人，得入佛心咒，现证佛顶首楞严王大定。又诸佛得菩提道之场，及般若理趣之会，非大金刚王，顶力加护不可。故释尊应化，诸大力金刚神王，以加护咒坛道场也。

　　(8)印令成就：自一七五至一七八句。乌[合牛]同前，觉悟或出生义。娑悉帝，即苏悉提，谓一切悉地法，妙能成就，薄婆都译圆满，即婆伽婆帝，亦即佛世尊。么么是字母译我所作法。印兔那，译喜，即教示利喜，或印我诵持。意谓诸大金刚神王，仰仗佛世尊威力，率诸眷属，拥护行者，令所作法，悉皆随愿圆满，得以究竟成就。

　　三、观音合同会

　　密开为四：

　　(1)护法除难：自一七九至一九四句谓诸佛应身，所作金刚神王，及其部属，皆护持佛法，以除众难。如观音之上同佛慈，下等生悲。罗阇，译王，婆夜，译最胜尊上。谓金刚部众，为最尊胜王;以能拔苦利乐故。主啰跋夜，译师或上师，是舍那佛部;故能除贼难寇难。阿只尼，译火，名义教王仪经云：“南方火天掌火，是白衣菩萨应作。”乌陀迦，译风，教王仪经云：“北方风天，多罗菩萨应作。”毗沙，译别枝，药王名。即药王神众能除草木等毒药。舍萨多啰，译善利众生，金刚神名，能除刀杖难。婆啰，译作法，斫羯啰译转轮。谓金刚萨埵羯磨法轮，能除诸兵刀军旅难。突瑟叉，译拳手，或守护，谓此金刚神，能令众生，不受贫乏冻馁之苦。阿舍你译离有，空神名，能除空中雷电等恐怖。阿迦啰，译最上念诵，亦金刚神名。密唎柱，译喜，或爱，金甲神，仗此神王力，能令众生消散大小诸横。陀啰尼谓总持咒也，部弥剑译地，即坚牢地神，发善愿心，护佛神咒，随持咒者，能令金银砂石土毒，地大增损，应皆除灭。名义经云：“东方地天，乃帝释也，是佛眼菩萨应作。”波伽波陀译授记，能授最上金刚悉地故。乌啰迦，译世间解，婆多译大希有，亦金刚神名。谓此神持佛妙颂，无险不平。剌阇，讳宝光，檀茶译杖;宝生佛座下，金刚神名，能治蛇毒。那伽译水，或龙，水神名，得佛教部，能除毒龙，水灾等患。教仪王经云：“西方水天，摩摩枳菩萨应作。”毗条怛，译方广，或善治调伏，律藏名，亦金刚戒神名。能治电雹雷难。苏婆啰拏，译妙莲法，或善解放。金刚神名，能除恶禽害。

　　(2)度生男女鬼神：自一九五至二○七句，是守魂，守宫，守杀，守形，诸男女鬼神名。揭啰诃译同种族，药叉译勇健，男鬼名，罗叉译速疾，女鬼名。毕利多译祖父鬼，毗舍遮，译啖精气，部多译大身，鸠槃茶译瓮形，补丹那译饿鬼，迦吒补丹那译奇臭，悉干度译香，主香神名，或名黄色鬼。阿播悉摩罗啰，译高大树，主林神名，或名青色鬼。乌檀摩陀，译迅疾，主风神名。车夜，是字母，意谓欲乐覆性，主火神名。醯唎婆帝，译舍，舍宅神名。

　　自二○八至二二一，是食精气，食胎藏，食血，食油，食产，食命，食垢秽，食祭，食花，食果，食五谷等鬼名。社多译志德，或译鬼子母，天神名，未皈依佛前，名诃离帝，译怨贼;皈依佛后，名呵利底，译欢喜。诃唎南是男鬼，诃唎尼是女鬼。又诃唎即诃离那，译圣者，谓此类男女鬼神，皆佛菩萨大权示现，引导众生，离苦得乐之圣者。揭婆译密护，卢地啰译最上，忙娑译白色鬼，金刚母名。谜陀译赤色鬼，摩阇，风神名，阇多译救，诃唎女译女人。视比多，译寒林，毗多译朋友，婆多译大身，阿输遮译无忧，质多译胜心，帝译威德，以能折邪破恶故。萨鞞钐，译善哉，以能摄正生善故，萨婆译，一切，揭啰诃南，意谓以上药叉，揭罗诃至质多诃喇女，皆一切神将鬼王中之主帅，为彼等之上首，故能于诸鬼神，折其邪恶，令生正善。

　　(3)归心三宝：自二二二至二六九句，是明诸天鬼神，一切金刚力士，无不归向三宝;而仰仗三宝威力，守护持咒者，令外除魔障，远诸苦难，内证藏心，获不思议。

　　毗陀即佛陀耶，译三觉圆。那耶阇，译最胜主，或大威德尊。意谓佛三觉圆，万德具，为一切圣贤之最胜主，为圣贤之所尊。此即毗卢佛部，亦即佛宝。嗔陀即震多，译如意心，即青莲花，如意宝轮王心咒。夜弥，译妙念，意谓我今称念第一藏性，属莲花部法宝。鸡啰译所作，夜弥译精进，或上首。意谓我今皈依，所作自利利他二行，众中之尊。此属金刚部，是僧宝。又夜阇夜弥，译无上，无比，意谓此自性三宝，于一切法中，最为无上，无可比量。波唎即波罗蜜，译广无极，跋啰，即般若;译智慧，或智光。意谓诸佛菩萨，皆以般若为母，而出生菩提涅槃。者迦，译性清净，或法眼净。讫唎担，译心，或坚实心，即圣人第一义心，亦即本经所诠三如来藏心。意谓毗卢佛光明遍照之心，为一切法本，诸佛菩萨，三宝功德，无不从此出生。又华严四十二字母，皆入般若门，瑜伽三十七圣，皆出毗卢心。今咒神圣字种，亦无不从此法界藏心流出。

　　茶演，是字母，茶演尼，译能调伏，或净垢清凉义。摩诃译大，般输译能胜，般怛夜，译正觉，卢陀啰译最上，皆金刚神名。那啰夜拏，译坚固，或勇猛，力士之上首。怛埵迦嚧译如来，茶西是字母，谓如来悟一切法究竟处;摩诃迦啰，译大作手，或大悲手;摩怛喇伽拏，译本母，意谓作论中之上首，亦金刚名。迦波唎迦，译大舍心，意谓舍去五欲恶;阇夜译尊胜，或最胜王，是经咒名;羯啰译生法，是法宝。摩度译觉者，羯啰译世尊种族，即佛宝。萨婆译一切，啰他译利行，娑达那译度有情，合之意谓一切利行，饶益众生，亦金刚名，是僧宝。此属别相三宝。赭咄啰，译转轮，婆耆尼，译胜军;毗唎羊，译无垢行;讫唎知，译所作，起尸神名。难陀，译欢喜，鸡沙啰，译精勤行，伽拏译器杖，般帝译辩才，索醯夜译妙智教，前皆金刚神名。那揭译龙象，喻阿罗汉中最大力者;那舍罗译独觉，婆拏译缘觉，阿罗汉谓四果声闻，毗多啰伽，译五兄弟天，跋阇啰波你，译执，谓手执金刚柱;具醯夜，具醯夜，译集会，迦地译勤行，般帝译般若妙句，或无住，皆金刚神名。

　　总上三宝诸天，八部鬼神将领，皆会集归向金刚上师，毗卢遮那藏心性海。此即无不归还法界藏心。

　　(d)闻修成就：自二七○至二七二句，是八部总管，仰仗世尊盛德神力，普令一切众生，常蒙加护，令行者从闻思修，得以成就，圆通法门。罗叉罔，译忍，婆伽梵即世尊，印兔那译恳证，么么写，谓作法已竟;意谓恳请世尊，容忍恕罪，印证我等。所作法事。

　　四、金刚藏折摄会

　　密开为四：

　　(1)心咒首领：自二七三至二八六句，是八部首领，仰佛威力，敕其属下，灭除众恶，收摄不祥。婆伽梵，即金刚上师毗卢佛;萨怛多般怛啰，是咒心名。萨谓空藏，般谓不空藏，怛多怛啰谓空不空藏。南无粹都帝，谓顶礼，阿悉多，译无能胜，那啰剌迦译大力，金刚王名，为力土主。波啰婆，译善净，悉普吒译摧碎，皆金刚神名。毗迦译尊胜，即空藏，萨怛多，钵帝唎，即空不空藏，心咒名。什佛啰，译光音自在。陀啰译能持，频陀啰，译胜力，嗔陀译心，或如意咒。虎[合牛]，是降伏义，拥护义，泮吒，摧碎义，开通义，悉地羯罗经云：“前有虎[合牛]，后有泮吒，当知是金刚部真言。意谓速得成就，降伏调练法。今五叠者，其意有五，一开五部心，二通五法门，降伏息灾，三觉五乘圣众，四出五道凡情，五空五乘器界。娑诃，意谓灾恶顿消，吉祥速成，功德圆满。

　　(2)五部开发：自二八七至二九一句意，谓五方五佛，无所障碍。醯醯译空，或尽，即空如来藏心，泮者，开通中心佛部，阿牟迦耶泮，译不空，成就北方羯磨部开。阿波啰，译无比智光，提诃多，译天，或清净光洁，是南方宝部开通。婆啰，光明义，波啰译究竟无量，即阿弥陀佛，西方莲花部开。阿素啰，即阿修罗，译非天，毗陀啰，译大力持，波迦译尊胜，谓非阿修罗之大力所能持，唯佛世尊之威德，即东方不动国，阿佛金刚部开通。

　　(3)八部通伏：自二九二至三○五句，谓五方五佛开通无阻，而能降伏，天龙八部。众鬼神等，无不调摄，悉皆钦敬三宝。善者更能皈命敬礼，护持佛法，令持咒者，破幽暗，消业解冤，远诸灾难。

　　萨婆约人约处，提鞞约天处，弊即周遍义。泮是降伏，钦向义。意谓一切天众，人众，无不皈伏。那伽谓诸善恶龙等，药叉，谓药叉，罗刹，毗舍遮，鸠槃茶，及其类，男女眷属等。乾闼婆，译寻香，乐神，兼紧那罗等，歌咏丝竹神众。补丹那，译臭饿鬼，迦吒补丹那，译奇臭饿鬼。突狼译得大强力，突涩译无动，比犁译解脱，讫瑟帝译无生，什婆唎译光明，阿播悉摩唎译无为，舍啰译坚固，婆那译林，树神名，地帝鸡译甚勇，但摩陀继译无碍行，毗陀耶译正觉，啰誓译王，遮唎译所行。意谓此等八部鬼神，无不通伏，皈命三宝，而依正觉法王，所行而行。

　　(4)刚王护法：自三○六至三一二句，皆显密护法神王名。阇夜揭罗，即尊胜咒，意谓护法神;摩度羯啰，谓护佛神;萨婆啰他，译大小利益有情，是护僧伽神。娑陀鸡弊泮，谓护诸三宝神，悉皆敬信救难。毗地耶，即菩提神，遮唎译愿行，谓诸神皆发菩提心，发愿修四弘六度，皆能以法药，治自他之病。者都啰，译伏怨，缚耆你，谓胜魔，此二神王亦来皈依三宝。跋阇啰俱摩罗，译华鬘，金刚王名，是僧;毗陀夜，即佛陀耶，是佛;啰誓译无生，是法。摩诃波啰，谓大乘八万四千波罗蜜;丁羊译逐分，乂耆唎，译能调伏，此皆显密护法神王名，以其皈依三宝，修学佛法，故三毒皆除，而能发愿护法利生。

　　(5)天神奉行：自三一三至三二九句。是他化自在天，及化乐自在天众天神。皆皈敬三宝，依教奉行。跋阇啰，即金刚，商羯，谓法螺，或调伏。波啰，译光明，丈耆译安乐，啰阇译王，摩诃迦啰夜，译大作手，末怛唎迦拏，译大辩，南无娑羯唎多夜泮，谓护法密迹金刚，悉皆信伏顶礼。毖瑟孥，即婆舍跋提，是他化天神等众，婢曳泮，谓尽义，呼召义，摧伏义，钦敬义。勃啰诃，译光明，牟尼译如意宝，此皆化乐自在天神众。如意经云：“西方雷电名哆钵啰，北方雷电名扫那摩你，又总名牟尼陀罗，天鼓，雷也，鼓音王佛应现。”阿耆尼，谓色究竟天，摩诃羯唎，谓大自在天，羯啰檀迟，译水天神，篾怛唎，译三十三天，唠怛唎，译寂灭空，遮文茶，神名，自在天魔眷属。羯逻啰怛唎，译帝释天，迦般唎译善舍，戒神名，阿地目译杂地。质多译无能胜，迦尸摩译大星光，舍那，译大白光，婆私你译大月光，此即三宫天子，暨诸天金刚神王，皆皈敬三宝，依教奉行。

　　(6)结归满愿：自三三○至三一二，是总结天龙八部，皆来顶礼三宝。演谓顶礼，吉质译所作心法，即法宝，萨埵即僧宝，婆写即佛宝。么么谓我所办事，印兔谓三宝印知，么写谓圆满究竟法。意谓天龙八部，皆皈敬，护法，除难，抑仗三宝威力，普令诸恶鬼神，悉皆摧毁，而令行者，除魔免难，今蒙佛印证，所修究竟圆满。

　　五、文殊弘传会

　　密开为八：

　　(1)法界唯心：自三三三至三四九句，显一切唯心。突瑟吒译无明，是烦恼事障，然在圣人则名阿瑟吒，译无量智光;阿末怛唎译无知，是所知理障，但在圣人则名阿钵啰帝译慧，或无比法。质多译心性，谓此心性，通于圣凡，凡夫迷之而成无明烦恼，以及所知障;圣人悟之，即能智慧无量，而转烦恼所知二障，而成我法二空真如之智，此正显法界唯心，阴入处界，无非藏性。乌阇是风天神名，诃啰译主或王。伽婆空天神名;卢地，地天神名;婆娑，火天神名;摩阇，水天神名;阇多译救，金刚神名;视毖多二音乐天，歌咏神名;跋略夜，译大衣，衣供养菩萨名。乾陀，香金刚名;布史波，散花金刚名;颇啰，果天母名;婆写，译嬉戏，嬉法金刚名。般波，译热恼，即嗔恚心;突瑟吒译无明，即愚痴心;唠陀译欲爱，即贪欲心。总明诸天神王，皈敬三宝，拥护持咒行者，能令自他，皆内转贪欲心，成施舍性，以伏贪毒;转嗔恚心，成不嗔性，以伏嗔毒;转邪见心，成智慧光，以降伏痴毒。如是烦恼即菩提，生死即涅槃，是名法界唯心。

　　(2)异生同性：自三五○至三六六句，皆八部鬼神种类。药叉是男，罗刹是女，译如前。闭隶多译祖父鬼，毗舍遮，译啖精气，持国天王所辖。部多译大身鬼，鸠槃茶译瓮形，增长天王统辖。悉乾陀译善品，或香;乌怛摩陀，译迅疾;车夜是字母，阿播萨摩啰，译高大树，即青色鬼;宅祛革，译行，或爱;茶耆尼揭啰诃，谓回遮结界，钩铃锁索，诸大神王。唎佛帝译寂灭，或无生;阇弥伽，译能降伏;舍俱尼译无有;姥陀啰译印纹;难地迦译炎夏，是旱魃鬼名。阿蓝婆，译离结缚，蓝面鬼名。干度波尼，译善品手，蛊毒鬼名。此诸神王，显密善恶，权实不同，生类各异，然其性本同，持此藏心神咒，悉令彼等，化刚为柔，改恶从善，皈敬三宝，甚至授记作佛，以其同具佛性故。

　　(3)五部源流：自三六七至三七五句，是佛等五部。什伐罗，译自在，谓毗卢十身遍一切处，得大自在，即佛部心。堙迦译所作，醯迦译虚空，即宝部心。坠帝药迦，译解脱，是金刚部心。怛隶帝药迦，译法，即达哩摩心。者突托迦，译行者，是羯磨部作法心。尼提译寂藏，毖钐摩译种种三昧。以上约法，以下约人。薄底迦译舍，是宝生部。鼻底迦，译精勤，或解脱，是羯摩部。室隶译坚固，瑟密迦译坚利智剑是金刚部。娑你，是字母，译一切法，般帝迦，即般剌密谛，是妙法莲花部。意谓三十七圣种种三昧，若人若法，无不皆从毗卢佛心，一源流出。

　　(4)四天始末：自三七六至三八一句。萨婆谓无量，什伐啰谓自在，是佛宝;即五方佛，亦即佛天。室卢吉帝译光音，是法宝，即五部法光声色。末陀译威德，鞞达译广大，圣贤是僧宝，即五部界内神通圣贤僧，亦即风天。卢制剑译世间，阿绮卢钳译无比，或正觉，即正觉世间佛宝。摩尼经云：“阿伽，东方雷电天神，目怯译空，是器世间法宝，即云霞天神。羯唎突译法界众生种性，即有情世间，僧宝，亦即雨露天神。”以上总明三宝威力，扬大法风，震大法雷，漫大法云，霈大法雨，或大权示现诸天，或威德摄伏诸天，法华经所云：“悲体戒雷震，慈意妙大云;澍甘露法雨，灭除烦恼焰。”是也。

　　(5)三种相续：自三八二至三九六句以下明六道众生，世界业果三种相续。揭啰诃，谓种族部属。揭拏译凝滑，胎中初七日鬼名，羯拏译硬肉，胎中四七日鬼名，输蓝译无意，或大力、小力，或有财无财，通一切鬼名。惮多是守疆界神，迄唎夜译生，谓新生诸根。末么，译死，谓诸根灭，跋唎室婆，译形，或入，胎中五七日名，谓具六入诸根形。毖栗瑟吒译六触，或染污意，即七识执我。乌陀啰译胜，胎中八七日，二十九种业风位。羯知谓起尸神，跋悉帝谓无常鬼，邬卢谓贼寇鬼，常伽谓钩索鬼，喝悉多谓马面鬼，跋陀译善守、贤护，山林城池等鬼神。娑房是字母，译一切五体痛鬼，盎伽译指鬘刀兵鬼，般啰，译知识鬼，丈伽谓锁铃鬼。此诸鬼神王名，皆菩萨示现化身，以调伏教化其类，造益有情者。如孔雀经二十六种病痛，地藏经三十四种鬼王，童子经十五鬼名，本经十种畜鬼等，皆是意自在佛，身自在佛，六入自在佛，六触自在佛，苦自在佛，集自在佛等，大权示现，摄化异类者。

　　(6)杂乘显真：自三九七至四○八句是明五部佛乘五部菩萨乘，以及人天等六乘种性。部多译希有，即大乘;毖哆茶，译菩提道，二皆金刚名。茶耆尼，译铃螺，金刚部乘;什婆啰译光焰，即一佛乘部。陀突嚧迦，译智母，即佛也，建咄，译宝，宝生部。吉知译所作，婆路多毗，谓八万波罗蜜多，即法也，莲花法部。萨般卢译一切音，诃凌伽即诃僧祇大众部名，属羯磨部。输沙译严，怛啰译离垢法，娑那译妙句，是成就部。以上是五部佛乘，及五部菩萨大乘。

　　毗沙译坚持，地天神名;喻迦译虚空，空天神名;阿耆尼火天神名;乌陀迦，水天神名;末啰译迅速，鞞罗译最疾，皆风天神名;此皆天乘。

　　建哆罗，译慈善主，阿迦啰译大悲人。密唎咄，译不见道，是作断灭论者。但敛部迦，译无量，是喜舍心人。又怛敛即富兰那外道，译色空，亦断灭论师。部迦，谓四韦陀典中，第三兵法，是南方人书名。地栗剌吒，译长大身体人，此五皆属人乘。毖唎瑟质迦，译独觉，是僻支佛乘。萨婆那俱啰，译一切有，谓持律比丘，即声闻乘。又俱啰，是总结以上六乘种性。自前部多至此，皆通于鬼神王名。善者皈命三宝，护法，入理，得益;恶者亦被折伏，皈投欢喜灭罪。此六种性，可分圣人乘，及凡夫乘。凡夫乘亦名生死乘;今因持佛咒心，无论佛、菩萨、独觉、声闻等圣人乘，或人、天、鬼、神、魔、外、阐提等生死乘，皆归本元唯一真法界，如来藏性。

　　(7)五界咒就：自四○九至四一五句。肆引伽弊，译胜僧，是佛部主;揭啰唎，译作法，药叉译勇健，成就佛部;怛啰刍译法，莲华部佛;末啰，译如意宝，视吠译离垢，宝生部佛;帝钐译威德，金刚部佛;娑鞞钐译善欢喜，谓五部主佛，皆大欢喜。悉怛多钵怛啰，是咒心，中央佛界法宝，及诸圣贤众;跋阇卢，是金刚界，诸法圣众;瑟尼钐是灌顶宝光，宝生界诸圣贤众;般赖，是般若智光，莲花界诸法圣贤;丈耆谓螺索结界，羯磨办事，是成就界诸法圣贤众。意谓五界圣众，皆获法喜利乐。波突陀舍，即佛陀耶，冠上夜字，是无上无比义。谓无上佛，是佛部佛宝;喻阇那，是吼动遍震义，是金刚部僧宝;辫谓最胜义，最妙义，怛隶奴，即达哩摩，是莲花合法宝;谓三部三宝，五界圣贤，诸护法神，无不皆大欢喜。

　　(8)三部理证：自四一六至四一八句。毗陀耶是佛陀耶，译正觉，即毗卢遮那如来，是佛部佛宝;帝殊译威德，或坚固，智剑，是金刚部僧宝;般啰毗陀，译智慧，即八万恒沙波罗蜜法，谓般若是诸佛母，故云般罗毗陀，是莲华法部法宝。三宝之下皆曰槃昙迦隶弥，槃昙译大坛，或结界成就，或顶礼。迦嚧译行作，弥译我所。意谓菩提道场，我所办佛事已极成就;圣贤筵席，我所转教行妙轮，已经圆满;楞严法会，我所作法，已毕其功。是则三宝大坛，法界实际理地，至此无不究竟成就矣。

　　咒心

　　自四一九至四二七句，谓之咒心。跢侄他，义译所谓，或即说咒曰。唵，是引生义，佛说一切真言，首皆安唵字，以唵字为毗卢佛根本，能警觉一切故。阿那隶，译无上，佛为无上尊，菩萨为无上士，神咒为无上法，心为无上菩提。毗舍提，译遍照，鞞啰译遍一切处，是佛部;跋阇啰，是金刚部僧宝。陀利译法，或总持，是密教法部。意谓作法无间，是羯磨部法宝。又鞞啰是正觉世间，佛宝;阇啰，是有情世间僧宝;陀利，是器世间法宝。

　　又鞞啰是中方地自在佛，旺于四时;跋阇啰，是东方风自在佛，译云春气时;陀唎，是西方空自在佛，译云秋霸时。阿那隶是北方水自在佛，译云寒冬时;毗舍提，是南方火自在佛，译云夏雨时。

　　又阿那隶，是具十大丈夫号;毗舍提，是十智光照，遍入自在;鞞啰，是十身佛;阇啰，是十金刚;陀唎，是十波罗蜜，十陀罗尼。故此三句咒，已摄尽世出世法无余。

　　槃陀，是结界义，坛场义。若约事释，初槃陀谓二十八时，下槃陀约十二由旬，成结界地。若约理言，则十法界，皆结归于咒界心地。事坛有三部、五部、三宝坛等三处。若依施食仪：则内坛为上师三宝，中坛为显密圣贤，外坛则为三界神王。又修三昧为身坛，持诵真言为口坛，观想咒心为意坛。理坛，即三如来藏心，三法界性。若事若理，二坛皆无障碍，悉为极上佛顶首楞严王，一切事法，尽至究竟，谓之槃陀槃陀你。跋阇罗，是护持义，谤尼译杵，泮是字种，开通义。意谓三十七圣，百八金刚，八万四千恒沙俱胝藏王菩萨，手持金刚宝杵，护持佛法，拥护佛及生，皆悉开通无碍。乌[合牛]都卢雍，是警觉义，谓觉悟一切圣凡;亦是弥陀、阿、成就、宝生、毗卢五方五佛之智种。伴义同前，谓五部三宝齐开，五门三法通现;普令十界众生，世出世间，因果随愿，所求无不如意。娑婆诃，是圆成义，仁王仪经，不空法师译有六义：一成就，二吉祥，三圆寂，四息灾，五增益，六无住。贤首疏则谓萨婆诃，译速成，即令前所作，速疾成就。名义集谓沙诃，译善说，或散去，合而言之，谓一切灾恶，悉皆散灭，无尽福善，聚集圆成。

　　又唵，是信心;阿那隶，是念心;毗舍提，是进心;鞞啰，是慧心;跋阇啰，是定心;陀唎，是不退心;槃陀槃陀你，是护法心;跋阇罗，是回向心;乌[合牛]都炉雍，是戒心;莎婆诃，是愿心。依此十心，而证十果位——谓渐、干、信、住、行、向、加、地、等、妙。