大日恒光：你如果想要用白话文去解释《金刚经》，多半是得不到正定和正受的。因为你会不断地运用你的分别心来破坏内心的统一与调和。

　　持诵《金刚经》的目的是为了让你很亲切地体证到正定跟正见。

　　持诵《金刚经》，你不用理解《金刚经》是什么意思，你只需要找一个没人干扰的空余时间，从头到尾连诵三遍，读完了以后，你把这部经放下，你会领略到前所未有的清净、舒畅与调和，体证到没有忧愁、没有困扰、没有任何杂质的原本的自己。《金刚经》不是让你懂的，是要给你一个实实在在的正定和正见的结合体。是让你体证实际理地，而不是让你在道理上明白。就如现在将一个苹果放到你嘴里吃，而不是画一张图告诉你这是苹果。

　　当你确定修行方向是要认识原本没有烦恼、没有忧愁的自己时，《金刚经》就能直接将这个事实呈现给你。

　　然后当你真正地明白到本心时，你就会领略到了什么叫正定和正见。正定和正见讲的其实是一个。但是他在你修行的整个过程里面，会发挥多层面作用。比如有些师兄喜欢《弟子规》，假如他每天持诵《金刚经》都不断，两个星期以后，试试去做一做《弟子规》里面的内容，会发现做起来比以前容易。这个就叫做“解行相应”。

　　修行不是一天两天就可以完事的事情。你看《法华经》里面讲，“二三十年中但令除粪”。也就是一个人要除净他内心里面的尘垢，花个二三十年很正常。你花两个星期的时间持诵《金刚经》，你只是尝试在检验他。两星期后，我相信你一定会对《金刚经》有崭新的认识。但如果你做不到这点，你想达到好的修证效果，可能性就不高。所谓耕耘才有收获，没有耕耘哪来收获?

　　如果说诵《金刚经》有困难的话，还有一个方案，就是你学一首禅曲，每天有空就唱，每天不低于50遍，效果是一样的好。