问：他说学生浅见，认为《无量寿经》内容已圆满包含一切世出世间法，《弟子规》、《十善业道经》、《了凡四训》及《感应篇》皆包在其中。《大经合赞》亦言，「能读此经，即不信佛，亦不失为善人故」，因此专读《无量寿经》，好好依经中的道理去做，老实念佛，应已包含一切。对初学的我来说，若再分心研习其他经书，恐心志不专，效果有限，不知此种见解是否正确?

　　答：正确也不正确，怎么说?你的根性是这样，对你正确，对别人就不正确，所以亦正确，亦不正确。每个众生根性不一样，所以佛才开方便法门，佛法是「慈悲为本，方便为门」，方便门有多少?八万四千门，四弘誓愿里面讲的无量门，法门无量誓愿学。为什么?无量的众生，无量的根性，绝不是一个方法能够适合一切人。《无量寿经》适合你，这就是应你的机，但是别人很难做得到。所以一般人，大多数人要按部就班的学，由浅而深，真正扎这个基础。我们选择《弟子规》跟《十善业道经》，像《了凡四训》、《感应篇》这些，没有离开大经，这确确实实的。可是你要学这个大经，你必须要把这个全部落实，因为它包括在其中。

　　《观经》里面讲「孝养父母，奉事师长」，《弟子规》全是讲这个细节，你在日常生活当中你都做到了，那你已经学完了，毕业了;你如果没有做到，那你还是要学。你可以把《弟子规》这些东西拿来读一读看看，我统统做到了，当然你不必再学。你看到许许多多学佛同学他们没有做到，没有做到时候你就要帮助他学习，这个就对了，不可以一律而论。这是我们懂得佛的慈悲，佛的教学方法。

　　摘自—学佛答问(答香港参学同修之十二)　　老法师2005年8月5日讲于香港佛陀教育协会