至于所叙修净法则,皆本诸祖诚言,固无不当。而圆人受法,无法不圆。《无量寿》、《观经》、《弥陀》虽文相不同,而义意则互融耳。
佛为九法界众生说,吾人何可不自量,而专主于最胜者观乎?丈六八尺,佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前,大开持名之法,是《观经》仍以持名为最要之行。
《无量寿》详说佛誓及与净相,是为依小本修者之要诀。由有此二经,则知小本之文但撮要耳。是知虽依小本,不得以二本作不关紧要而忽之。
至于修时,果真至诚,于一瞻一礼一称名,皆可消无量罪,增无量福,非一定须作么修方可耳。
……
净土一法,乃十方三世一切诸佛上成佛道、下化众生成始成终之总持法门。多有欲作千古第一高人者藐视而毁谤之。吾人当以诸佛诸祖为师,不当以此种高人为据,则可即生蒙佛慈力,往生西方。否则,了生脱死,当在驴年。
节选自印光法师:“复济善大师书”
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Shou Ji Xue Fo Wang