四十二章经讲记 第二章
佛言:除须发,为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎不再矣!使人愚弊者,爱与欲也。
这段是对出家众说的。
「除须发」是说出家人要将头发、胡须剃光。因为,留头发很麻烦,还要梳理照顾,如果蓬头垢发则无法见人。倘若剃光了就很简单了。头发如此,胡子也是一样。胡子留长了,不但需要有专门梳胡子的梳子。晚上睡觉还要特别注意,要好好照顾胡子,否则早上起来就会纠结散乱。所以,实在很麻烦;其实,这一切都不过是为了给别人看,是希望拥有「美髯公」的称誉罢了。
「受道法」,此处的道法是指戒法和菩提道。修菩提道,持比丘二百五十条戒法,同时布施自己的财产,包括家庭、房子、田产、珍珠、宝石、股票等,古人将妻子儿女也当成财产。出家要能放下一切世间个人的财产、放下亲情,否则被财产、亲情綑绑,出家之後还得要回家处理,不会自在的。如果没有财产就简单多了;但是对在家居士而言,财产还是需要的。
常常有人问我:「我想出家,要带多少钱才能来出家?」我总是回答:「我们这儿,出家是不许带钱来的!」带钱就如同带嫁妆,会和其他师兄弟比多少。有人说,寺院也有财产啊!但是,寺院的寺产是公产,是属於三宝所有,不是为出家人所独占的。例如,农禅寺有房产、有土地,但却是属於财团法人,而不属於任何一位出家众所有。
「乞求取足」是说出家人以募化所得来维持生活,以知足为原则,只要够用就好,如饮食、衣服、卧具、医药,都是以当时需要,足够就好,否则一旦有了储蓄,烦恼就会随之而来。农禅寺的出家众,有时受到居士红包或礼物的供养,都要归公,连师父也不例外,这就是「利和同均」的精神。
「日中一食,树下一宿」,一天只吃中午一餐,晚上睡在树下,但第二天要换到另一棵树下,以免以树为家,生起贪恋心。这是头陀行者应遵守的戒律,不一定是对所有比丘的规定。戒律中并未规定出家人只能吃一餐,只是因为晚上托鉢不方便,所以不吃。
「慎不再矣!使人愚弊者,爱与欲也。」谨慎不再违反上述规定,倘若做不到上述的要求,是因为受到爱与欲的愚蔽。
《四十二章经》的前两章,主要是为出家人及初、二、三、四果的圣人所说。以下的部分,则是为在家居士、所有修行佛法的人说的。
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